ORAÇÃO DO PERDÃO

ensinada pelos Kahunas,
antigos polinésios

Buscando eliminar todos os bloqueios que atrapalham minha evolução
dedicarei alguns momentos para perdoar.
A partir deste momento eu perdôo todas as pessoas que de alguma forma
me ofenderam, me injuriaram ou me causaram dificuldades
desnecessárias.
Perdôo, sinceramente, quem me rejeitou, me odiou, me abandonou, me
traiu, me humilhou, me amedrontou, me iludiu.

Perdôo, especialmente, quem me provocou até que eu perdesse a
paciência e reagisse violentamente para depois me fazer sentir
vergonha, remorso e culpa inadequada.
Reconheço que também fui responsável pelas agressões que recebi pois
várias vezes confiei em indivíduos negativos, permiti que me fizessem
de bobo e descarregassem sobre mim seu mau caráter.
Por longos anos suportei maus tratos, humilhações, perdendo tempo e
energia, na tentativa inútil de conseguir um bom relacionamento com
essas criaturas.
Já estou livre da necessidade compulsiva de sofrer e livre da
obrigação de conviver com indivíduos e ambientes tóxicos. Iniciei,
agora, uma nova etapa de minha vida, em companhia de gente amiga,
sadia e competente. Queremos compartilhar sentimentos nobres, enquanto
trabalhamos pelo progresso de todos nós.
Jamais voltarei a me queixar, falando sobre mágoas e pessoas
negativas. Se, por acaso, pensar nelas, lembrarei que já estão
perdoadas e descartadas de minha vida íntima definitivamente. Agradeço
pelas dificuldades que essas pessoas me causaram, pois isso me ajudou
a evoluir, do nível humano comum ao nível espiritualizado em que estou
agora.
Quando me lembrar das pessoas que me fizeram sofrer, procurarei
valorizar suas boas qualidades e pedirei ao Criador que as perdoe
também, evitando que elas sejam castigadas pela lei da causa e efeito,
nesta vida ou em futuras. Dou razão a todas as pessoas que rejeitaram
o meu amor e minhas boas intenções, pois reconheço que é um direito
que assiste a cada um me repelir, não me corresponder e me afastar de
suas vidas.

(Fazer uma pausa para acúmulo de energia,
respirar profundamente algumas vezes)


Agora, sinceramente, peço perdão a todas as pessoas a quem, de alguma
forma, consciente ou inconscientemente eu ofendi, injuriei,
prejudiquei ou desagradei. Analisando e fazendo um julgamento de tudo
que realizei ao longo de toda a minha vida, vejo que o valor das
minhas boas ações é suficiente para pagar todas as minhas culpas,
deixando um saldo positivo a meu favor.
Sinto-me em paz com minha consciência e de cabeça erguida respiro
profundamente, prendo o ar e me concentro para enviar uma corrente de
energia destinada ao EU SUPERIOR. Ao relaxar, minhas sensações revelam
que este contato foi estabelecido.

Agora dirijo uma mensagem de fé ao meu EU SUPERIOR, pedindo
orientação, proteção e ajuda para a realização, em ritmo acelerado, de
um projeto muito importante que estou mentalizando e para o qual estou
trabalhando com dedicação e amor.

Agradeço de todo o coração, a todas as pessoas que me ajudaram e
comprometo-me a retribuir trabalhando para o bem do próximo, atuando
como agente catalisador do entusiasmo, prosperidade e auto-realização.
Tudo farei em harmonia com as leis da Natureza e com a permissão do
nosso CRIADOR, eterno, infinito, indescritível que eu, intuitivamente
sinto como o único poder real, atuante dentro e fora de mim.

ASSIM SEJA, ASSIM É E ASSIM SERÁ.

*É Chegado o Momento: Livrem-se de Preconceitos e Conceitos*

É Chegado o momento, o preconceito não pode mais ficar em nossa
sociedade, analise-se e livre-se do preconceito, este, aliado à ignorância,
produz cegos, que necessitam de muita luz para poder crer e ainda assim
duvidarão. Siga o caminho e saiba: ninguém está sozinho. Viva de acordo com
as leis do Amor Divino, pois elas sempre estarão esperando por vocês.

O caminho é muitas vezes onde menos se espera e é necessário muito
cuidado; aos que procuram, eu digo procurem a si mesmos, aos que duvidam, eu
digo escutem com o coração (essência), pois este é
Deus dentro de nós e
jamais se enganou, mas cuidado, você pode se enganar.

O Coração é livre para amar
O sonho está próximo da realidade
Então vamos fazer a diferença e vamos fazer diferente
A cada brilho do luar
Vamos nós reverenciar
A cada raio de sol
Vamos deixá-lo entrar
A cada amor
Vamos fortificar
A cada flor murcha
vamos regar
E esta flor renascerá linda.

Vamos ver a nós mesmos, pois o homem que vê, lê em nossas auras
nossos amores e nossas mentiras, iluminem-se e também verão. Que a fé brote
em seus corações.

Visualizem um mundo novo, pois ele está a caminho e visualizem-se
seres novos, sem antigos conceitos, não substituam antigos conceitos por
novos, pois os conceitos são tolices iludindo o espírito preso ao corpo.
Ampliem a única coisa que vale, a consciência de
Deus, bebendo em Sua Luz
amorosa.

Paz no coração, harmonia no lar, interiorização para o buscador e
Deus para a alma e todo o resto.

Acredite, te amamos.
Eu, irmão de Órion, vocês, meus amados irmãozinhos, (todos vocês),
Somos Um:
Deus.

Irmão de Órion.

O Mito da Descida

Inanna era a Deusa da Suméria responsável pela reprodução e fecundidade, prolongamento da tradição das "Deusas-Mães" atávicas. Foi identificada em Afrodite, Ísis, Isthar (seu nome babilônio),etc. Ela era a rainha do 7 Templos, padroeira da vila de Uruk e a portadora das Leis Sagradas (Me).

O sonho dos sumérios era transformar a terra seca de Suméria em algo parecido ao jardim paradisíaco de Dilmun. Temiam tanto a inundação como a seca. A cada ano, a temporada de seca ameaçava converter em um deserto ressecado, que era como os sumérios imaginavam o inferno.

A contribuição mais importante dos sumérios foi a invenção e criação de uma escrita e conseqüente literatura. Seus trabalhos revelam sua identidade religiosa, idéias éticas e suas inspirações espirituais. Entre estes trabalhos estão os "hymns"e as histórias de Inanna.

Inanna foi casada com o pastor mortal Damuzzi, que o transformou em rei. Esta união fez com que a terra prosperasse e a fertilidade reinasse. Cada ano novo, o rei de Uruk e a sacerdotisa superior de Inanna, a Senhora do Céu, reconstruíam a boda entre o pastor e a Deusa. Se acreditava que isso assegurava a fertilidade da terra para esse ano.

A morte anual de Damuzzi se celebrava com ritos de luto. O espetáculo de mulheres chorando por ele se menciona na Bíblia em Ezequiel 8:14.

Como a maioria dos mitos sumérios, o de Inanna e Dumuzzi sobreviveu à extinção da Suméria. Em 1750 a.C., Hammurabi, rei da Babilônia, se converteu no único soberano da antiga suméria. Os babilônios absorveram grande parte da cultura suméria, incluindo a mitologia.

DESCIDA AO SUB-MUNDO

Inanna era a Rainha do Céu e da Terra, mas não sabe nada do submundo e sua missão agora é desvendar seus segredos. Ela descerá para presenciar os rituais de sepultamento de Gugalana (grande touro do céu), marido de sua irmã-avó Ninlil-Ereshkigal, Rainha do Submundo que reinava sobre os submundos médio-orientais.

Mas Inanna prepara uma estratégia de resgate, caso ela não retornasse da jornada em três dias. A Deusa já pressentia que precisaria de ajuda e confia o seu salvamento à Ninshubur, sua executiva de confiança. Inanna havia pedido para pedir ajuda ao deus celeste Enlil, o pai supremo universal, depois a Nanna-Sin, seu pai pessoal e deus lunar e, finalmente, até Enki.


Haviam sete portais que Inanna deveria cruzar rumo ao seu objetivo final. Em cada uma destas portas se vê despojada de seus instrumentos de poder, desde sua coroa até suas vestes. No sétimo e último portal,
totalmente nua encontra-se com Ereshkigal, sua irmã e rival. A retirada de todos seus pertences se faziam necessário, porque o "ego" tentaria se defender com todos os seus poderes conscientes.

A coroa de Inanna, por exemplo, significava o seu poder intelectual. Suas jóias e adornos, simbolizavam seu poder de agir e a sua habilidade crítica de julgar. As suas vestes reais, seriam as defesas de seu psique e uma das formas de proteção contra tudo e todos.

Totalmente nua, seria a única forma com que Inanna poderia se relacionar com sua sombra. Neste estado vulnerável, Inanna enfrenta sua irmã (sua sombra), é presa e crucificada num poste do mundo inferior, constituindo-se numa imagem de divindade feminina agonizante. Como qualquer iniciada, ela se rende corajosamente ao próprio sacrifício, para ganhar nova força e conhecimento. Como a semente que morre para renascer, a Deusa se submete.


Sozinha e na escuridão, Inanna decompõe-se. Mas nem tudo está perdido, esta experiência e a aceitação de sua vulnerabilidade, a descoberta da necessidade do sacrifício e da morte para que os ciclos da vida se perpetuem, aumentam o poder de Inanna, assim como sua compreensão e beleza. Inanna oferece-se em sacrifício, testemunha a morte das forças férteis e traz a si mesma como semente. E de sua imolação voluntária depende a continuidade da criação. A idéia fundamental é de que a vida só pode nascer do sacrifício de outra vida.

É Ninshubur que dá o alarme depois que Inanna se ausenta por mais de três dias, conclamando mulheres e homens e pedindo a intercessão dos deuses celestes em favor da Deusa. Ambos os deuses, o celeste e o lunar, recusam-se ou não ousam resgatar Inanna do local de estagnação do Mundo Inferior.

É somente de Enki que receberá ajuda. Ele é o deus da sabedoria, que mora no fundo do abismo. Em vários mitos ele aparece ao lado de Inanna. Da sujeira que estava embaixo das suas unhas pintadas de vermelho de uma de suas mãos ele cria Kurgarra e da sujeira da outra, Kulatur. Eles são descritos como "devotos assexuados" ou criaturas nem macho nem fêmea. Estas criaturas, representam a atitude fundamental para atrair as bençãos da Deusa Escura.


Quando tais criaturas chegam ao Submundo para resgatar Inanna encontram Ereshkigal com dores de parto sofrendo terrivelmente. Os carpidores de Enki aproximam-se da Deusa, vendo e sentindo o seu sofrimento, lamentando com Ereshkigal.
A miséria escura da vida se transforma em canção da Deusa. Estabelece a arte como uma resposta solidária, reverente e criativa às paixões e dores da vida. O que agora jorra de Ereshkigal não é mais destruição, mas generosidade.

Ereshkigal, grata pela ajuda das criaturas, resolve recompensá-los. Eles pedem o corpo de Inanna que está pendurado e ela entrega-o. Inanna está transformada, generosa e benéfica. Deu-se um milagre pelo seu sacrifício e por Enki ter tomado a atitude adequada.

Inanna descobre então, que Damuzzi (seu marido), em sua ausência usurpara-lhe o lugar no trono do céu. Ficou colérica e permitindo que as criaturas lhe prendessem e o levassem. Depois sentiu pena dele e apelou a Ereshkigal para que o liberassem. Entretanto, lhe foi permitido tão somente uma troca e Geshtinana (Deusa dos caniços de papiro), a irmã de Damuzzi se oferece para alternar com ele a permanência no reino de baixo. Ela atuará como um apoio para a dimensão do sofrimento do irmão.


Assim, durante o outono e inverno, Damuzzi permanece no submundo e as colheitas não se reproduzem, enquanto que na primavera e verão, ele sai da terra para participar do reino de cima e a colheita é farta.
Esta é a origem da celebração do ano sumeriano.

O mito da descida e retorno de Inanna está centrado no arquétipo do intercâmbio de energia através do sacrifício.

Inanna marcha com determinação para o mundo inferior, indo de maneira ativa e consciente para o auto-sacrifício. É assim que a mulher moderna tem que aquiescer e cooperar na introversão e regressão necessárias ao mundo subterrâneo, o mundo dos níveis arcaicos e mágicos da consciência.


Deve descer para encontrar seus começos instintivos e encarar a face da Grande Deusa, e a sua própria antes de ter despertado para a consciência. Deve ir até a matriz das energias transpessoais antes de elas terem sido liberadas e tornadas aceitáveis. É o sacrifício do que está em cima em favor do que está embaixo.

A Terra e o Mundo Subterrâneo vistos como uma descida, e também como um processo de transformação, não apenas correspondem à experiência de muitos indivíduos em processo de individualização, mas ainda, pode demonstrar que se trata de um evento coletivo da cultura moderna como um todo.





INANNA HOJE


A submissão à escuridão, à sombra, a aceitação dos aspectos negativos de "anima" e "animus", o lado afetivo e instintivo à natureza, e a assimilação do inconsciente no sentido de integração da personalidade, são algumas das expressões mais significativas que caracterizam o início decisivo do desenvolvimento psíquico do homem moderno.


Inanna chega até nós para dizer que uma jornada até o submundo é o caminho para a totalidade. Você como Inanna deve desafiar seu lado sombra, abraçar esta sua irmã do submundo e tentar desvendar seus mais secretos segredos. É necessário conhecer todos os aspectos de si mesma(o), tanto os bons quantos os ruins para se conquistar a totalidade.


Abandone você também todos os seus pertences, deixe cair suas vestes e entregue-se à viagem em busca de seu lado sombrio. Aventure-se na escuridão do seu ser, pois é só assim que alcançará o equilíbrio, a iluminação e a inteireza.

Esta jornada deve durar o tempo que for preciso. Quando chegar ao sub-mundo, Inanna irá lhe receber e seu retorno será repleto de glórias, mas com consciência da sua vulnerabilidade, pois só assim, poderá erguer-se aos céus impulsionada (o) com a força do conhecimento e da sabedoria.





TEXTO PESQUISADO E DESENVOLVIDO POR

ROSANE VOLPATTO

UMBANDISTAS DO RJ

Antes eles queimavam as "bruxas". Agora estão fuzilando os "macumbeiros". Qual a próxima atração?

UMBANDISTAS PEDEM AJUDA À BELTRAME

O Secretário de Segurança do Estado do Rio de Janeiro, José Mariano Beltrame, o Chefe do Estado Maior da PM, Cel Antonio Carlos David e o subsecretário de Polícia Civil, Ricardo Martins reuniram-se com o deputado Átila Nunes, que pediu ajuda das autoridades de segurança no sentido de evitar que os centros de Umbanda e Candomblé continuem sendo perseguidos por fanáticos religiosos nas comunidades mais pobres do Rio, como as favelas, em reportagens veiculadas pela Imprensa.

Átila disse que "há qualquer momento pode acontecer uma tragédia, já que criminosos que se auto-intitulam pastores, estão obrigando aos dirigentes a fecharem as portas de seus terreiros, com fuzis debaixo do braço - que afirmam terem a proteção de Jesus - sob alegação de que os centros espíritas são coisa do demônio,".

Ele reiterou a necessidade da presença do Secretário Beltrame na audiência pública convocada para discutir na Alerj esses casos de intolerância religiosa nas favelas. "Esse não é um clamor de todas as entidades representativas das religiões afro-brasileiras, mas sim de todos que crêem na liberdade e respeito aos cultos religiosos".

Presente ao encontro, o vereador Átila Nunes Neto, chamou atenção para o fato que essa violência religiosa vai sair dos morros e alcançar os centros umbandistas dos demais bairros. Ele acha fundamental que todos os policiais civis e militares tenham conhecimento dos dispositivos constitucionais que garantem o livre exercício de culto, para que quando algum umbandista vá registrar uma queixa, seja levado em conta que não apenas o Código Penal está sendo infringido, mas como também, a Constituição Federal. O Secretário Beltrame disse que o assunto já tinha chegado ao seu conhecimento e que está merecendo atenção da cúpula das Policia Civil e Militar

O telefone do Disque-Denúncia Intolerância Religiosa é 2461-0055 para relatar casos de perseguições aos terreiros de Umbanda e Candomblé, como também aos dirigentes, médiuns, frequentadores ou simpatizantes dos cultos afros. A identidade dos denunciantes será preservada em absoluto sigilo. Também pode ser usado o e-mail denuncia@emdefesadaumbanda.com.br

A Arte dos Pajés - OS MAITIS

Cada tribo tem suas histórias e tradições. Os caiabis,por exemplo,contam que num passado remoto,junto a uma de suas grandes aldeias,havia outra menor só com pajés que cantavam dia e noite.Um dia as mulheres da aldeia grande,cansadas de tanta maioria,começaram a se zangar. Por isso ,os divinos pajés resolveram ir embora. Foi numa madrugada: começaram eles a entoar um canto mágico que os foi levando com casa e tudo para o alto.Ainda hoje eles estão e continuam cantando sem perder de vista seus parentes da terra.Todas as vezes que são invocados por seus colegas daqui,eles descem para socorrê-los.
Alíás,um traço peculiar da cultura caiabi diz que toda criança que nasce tem dois pais.Um é seu pai físico.O outro é o maiti,o mais importante,porque é o autor de sua individualidade,a "iã-catú" (alma boa).
Quando nasce uma criança, o pai maiti lá do céu fica ansioso por conhecer o filho. Acontece
um curiosos cerimonial.Os homens, de mãos dadas, formam um círculo e de cabeça pendida levemente para um mesmo lado,numa atitude contrita,vão vocalizando um canto mântrico do pajé que conduz a cerimônia. A mãe, com a criança no colo no centro do círculo, a todo momento levanta o filho para que o pai maiti lá do alto o contemple.

Fogo dos Kuikúru

Os índios kuikúru não tinham fogo. Kanassa, um herói demiurgo, resolveu procurar. Levava na mão fechada um vaga-lume. Cansado da caminhada, resolveu dormir. Abriu a mão, tirou o vaga-lume e pôs no chão. Como estava com frio, se acocorou para se aquentar à luz do vaga-lume. Quando Kanassa e a saracura chegaram ao outro lado da lagoa, ele desenhou no barro uma arraia, mas com o escuro não viu o próprio desenho e foi ferrado. Kanassa pediu, então, o fogo à saracura, para poder enxergar. Esta lhe disse que só o ugúvu-cuengo (urubu-rei) é que tinha fogo. "Como é esse ugúvu-cuengo?" "É um tipo de uruágui (urubu comum), muito grande, com duas cabeças e difícil de ser encontrado. Fica em lugar bem alto e só desce para comer." "Como é que a gente faz para segurar ele?" "O único jeito é matar um veado grande, esconder-se embaixo da unha dele até ele apodrecer. E, quando o urubu-rei chegar, segurar a perna dele e só soltar quando ele der o fogo." Kanassa desenhou um veado morto, escondeu-se na unha da carniça, e ficou esperando o dono do fogo se aproximar. Quando este começou a comer a carne podre, agarrou-o pelo pé. O urubu-rei só ficou um pouquinho zangado, chamou um passarinho preto e mandou buscar o fogo lá do céu. O passarinho trouxe uma brasa, assoprou e acendeu o fogo. Kanassa, na mesma hora soltou o urubu-rei. Quando o fogo já estava aceso e quente, vieram os sapos, sopraram água nele e fugiram para a água. Mas o fogo não chegou a apagar e, o urubu-rei, então, disse: "Kanassa, quando o fogo apagar, quebra uma flecha em pedaços, racha no meio, amarra bem uma sobre a outra e firma bem no chão. Feito isso, procura uma varinha de urucum e com ela, apoiando uma das pontas nos pedaços da flecha, tira com força até o fogo surgir. E, procura um cipó da beira da água, abre e deixa secar. É muito bom para ajudar a acender fogo." Para levar o fogo para o outro lado do rio, Kanassa chamou as cobras. Só uma, muito ligeira, conseguiu chegar até o outro lado: a itóto. Kanassa também atravessou a água e lá no outro lado deu bebida, mingau e beiju para itóto - a cobra que conduziu o fogo.

(resumo da lenda Fogo dos Kuikúru, Villas Boas & Villas Boas, 1972)

Pombagira de Umbanda

Por Rubens Saraceni

Na Umbanda, a entidade espiritual que se manifesta incorporada em suas médiuns está fundamentada num arquétipo desenvolvido à partir da entidade Bombogira, originária do culto Angola.

Nos cultos tradicionais oriundos da Nigéria não havia a entidade Pombagira ou um Orixá que a fundamentasse.

Mas, quando da vinda dos nigerianos para o Brasil (isto por volta de 1800), estes aqui encontram-se com outros povos e culturas religiosas e assimilam a poderosa Bombogira angolana que, muito rapidamente, conquistou o respeito dos adoradores dos Orixás.

Com o passar do tempo a formosa e provocativa Bombogira conquistou um grau análogo ao de Exu e muitos passaram a chamá-la de Exu Feminino ou de mulher dele.

Mas ela, marota e astuta como só ela é, foi logo dizendo que era mulher de sete exus, uma para cada dia da semana, e, com isso, garantiu sua condição de superioridade e de independência.

Na verdade, num tempo em que as mulheres eram tratadas como inferiores aos homens e eram vítimas de maus tratos por parte dos seus companheiros, que só as queriam para lavar, passar, cozinhar e cuidar dos filhos, eis que uma entidade feminina baixava e extravasava o 'eu interior' feminino reprimido à força e dava vazão à sensualidade e à feminilidade subjugadoras do machismo, até dos mais inveterados machistas.

Pombagira foi logo no início de sua incorporação dizendo ao que viera e construiu um arquétipo forte, poderoso e subjugador do machismo ostentado por Exu e por todos os homens, vaidosos de sua força e poder sobre as mulheres.

Pombagira construiu o arquétipo da mulher livre das convenções sociais, liberal e liberada, exibicionista e provocante, insinuante e desbocada, sensual e libidinosa, quebrando todas as convenções que ensinavam que todos os espíritos tinham que ser certinhos e incorporarem de forma sisuda, respeitável e aceitável pelas pessoas e por membros de uma sociedade repressora da feminilidade.

Ela foi logo se apresentando como a "moça" da rua, apreciadora de um bom champagne e de uma saborosa cigarrilha, de batom e de lenços vermelhos provocantes.

"O batom realça os meus lábios, o rouge e os pós ressaltam minha condição de mulher livre e liberada de convenções sociais".

Escrachada e provocativa, ela mexeu com o imaginário popular e muitos a associaram à mulher da rua, à rameira oferecida , e ela não só não foi contra essa associação como até confirmou: "É isso mesmo"!

E todos se quedaram diante dela, de sua beleza, feminilidade e liberalidade, e como que encantados por sua força, conseguiram abrir-lhe o íntimo e confessarem-lhe que eram infelizes porque não tinham coragem de ser como elas.

Aí punham para fora seus recalques, suas frustrações, suas mágoas, tristezas e ressentimentos com os do sexo oposto.

E a todos ela ouviu com compreensão e a ninguém negou seus conselhos e sua ajuda num campo que domina como ninguém mais é capaz.

Sua desenvoltura e seu poder fascinam até os mais introvertidos que, diante dela, se abrem e confessam suas necessidades.

Quem não iria admirar e amar arquétipo tão humano e tão liberalizado de sentimentos reprimidos à custa de muito sofrimento?

Pombagira é isto. É um dos mistérios do nosso divino criador que rege sobre a sexualidade feminina. Critiquem-na os que se sentirem ofendidos com seu poderoso charme e poder de fascinação.

Amem-na e respeitem-na os que entendem que o arquétipo é liberador da feminilidade tão reprimida na nossa sociedade patriarcal onde a mulher é vista e tida para a cama e a mesa.

Mas ela foi logo dizendo: "Cama, só para o meu deleite e mesa, só se for regada a muito champagne e dos bons!

Com isso feito, críticas contrárias à parte, o fato é que o arquétipo se impôs e muita gente já foi auxiliada pelas "Moças da Rua", as companheiras de Exu.

A espiritualidade superior que arquitetou a Umbanda sinalizou à todos que não estava fechada para ninguém e que, tac como Cristo havia feito, também acolheria a mulher infiel, mal amada, frustrada e decepcionada com o sexo oposto e não encobriria com uma suposta religiosidade a hipocrisia das pessoas que, "por baixo dos panos", o que gostam mesmo é de tudo o que a Pombagira representa com seu poderoso arquétipo.

Aos hipócritas e aos falsos puritanos, pombagira mostra-lhes que, no íntimo, ela é a mulher de seus sonhos... ou pesadelos, provocando-o e desmascarando seu falso moralismo, seu pudor e seu constrangimento diante de algo que o assusta e o ameaça em sua posição de dominador.

Esse arquétipo forte e poderoso já pôs por terra muito falso moralismo, libertando muitas pessoas que, se Freud tivesse conhecido, não teria sido tão atormentado com suas descobertas sobre a personalidade oculta dos seres humanos.

Mas para azar dele e sorte nossa, a Umbanda tem nas suas Pombagiras, ótimas psicólogas que, logo de cara, vão dando o diagnóstico e receitando os procedimentos para a cura das repressões e depressões íntimas.

Afinal, em se tratando de coisas íntimas e de intimidades, nesse campo ela é mestra e tem muito a nos ensinar.

Seus nomes, quando se apresentam, são simbólicos ou alusivos.

- Pombagira das Sete Encruzilhadas;

- Pombagira das Sete Praias;

- Pombagira das Sete Coroas;

- Pombagira das Sete Saias;

- Pombagira Dama da Noite;

- Pombagira Maria Molambo;

- Pombagira Maria Padilha;

- Pombagira das Almas;

- Pombagira dos Sete Véus;

- Pombagira Cigana; etc.

O simbolismo é típico da Umbanda porque na África, ele não existia e o seu arquétipo anterior era o de uma entidade feminina que iludia as pessoas e as levavam à perdição. Já na Umbanda, é o espírito que "baixa" em seu médium e, entre um gole de champagne e uma baforada de cigarrilha, orienta e ajuda a todos os que as respeitam e as amam, confiando-lhes seus segredos e suas necessidades. São ótimas psicólogas. E que psicólogas! "Salve as Moças da Rua"!

ERVAS QUE CURAM

ABACATEIRO - diurética, cálculos renais, fígado, rins,bexiga.
ABÚTUA: coágulos, cálculos renais, cólicas uterinas, fígado.
AGONIADA - inflamações de útero, ovários e menstruaçõesdifíceis.
ALCAÇUZ - bronquite, tosse, laringite, rouquidão.
ALCACHOFRA - diminui o colesterol, digestivo, hepático
ALECRIM - estimulante, circulatório, Tonico capilar einalação
ALECRIM DO CAMPO - Tonico, vias respiratórias e banhosrelaxantes.
ALFAFA - baixa o colesterol, osteoporose, raquitismo,relaxantes.
ALFAVACA - rins, prisão de ventre, aftas, bronquite, gripesfortes.
ALFAZEMA - calmante, asma, gases, renite, analgésica nasdores.
ALGODOEIRO - hemorragia uterina, regras profusas,reumatismo.
AMEIXA FOLHAS - prisão de ventre, laxativo médio, azia.
ANGÉLICA - cólicas, gases, digestiva, nevralgias, enxaqueca.
ANGICO - diarréia, disenteria, gripes, Ext.: lavagens egargarejes.
ANIZ ESTRELADO - relaxante, insônia, gases (infantil eadultos)
AMOR DO CAMPO -. afecções das vias urinarias e rins,prostatite.
APERTA RUÃO - mau hálito, fígado, diarréia, hemorragias.
AQUILEIA-MIL FOLHAS - analgésica, febrífuga, bactericida.
ARNICA - anti inflamatória, reumatismo, artrite, artrose,dores.
AROEIRA - diurética, ciática. Ext.: furúnculos, contusões,icterícia.
ARRUDA - amenorréia. Ext.: varizes, flebites, abscessos,erisipela.
ARTEMÍSIA - nevralgia, cólica menstrual, vermes,circulatória.
ASSA PEIXE - expectorante, tosse, resfriados, diurético,cicatrizante.
AVENCA - afecções catarrais, bronquite, tosse, laringite.

BÁLSAMO - incontinência urinaria, expectorante. Ext.:afecções da pele.
BAN CHÁ - desintoxicante, digestivo, colesterol eemagrecedor.
BARBATIMÃO - gastrite, úlceras. Ext.: cicatrizante, lavagemintima.
BARDANA - desintoxicante, depurativo, cicatrizante,colesterol.
BATATA DE PURGA - laxativo enérgico, depurativo.
BÉTULA - gota, colesterol, triglicérides, ácido úrico,dores.
BOLDO DO CHILE - hepatoprotetor, fígado, pâncreas, vesícula.
BUCHINHA DO NORTE - uso externo para inalação contra asinusite.
BUGRE CONGONHA - ácido úrico, gota, depurativo, emagrecedor.

CABRIÚVA - diabetes, reumatismo, coluna, gota, contusões.
CACTOS -.cardiotõnico, contra palpitações, síndromescardíacas.
CAJUEIRO - diabetes, colesterol, triglicérides, depurativo.
CALENDULA FLOR - cicatrizante, calos, verrugas, frieiras,manchas.
CAMBARÁ - expectorantes, balsâmico, tosse e gripes.
CAMBUÍ - anti-hemorrágico, é usado nas vias respiratórias.
CAMOMILA - estomacal, nas cólicas das crianças e enxaqueca.
CANA DO BREJO - diurético, anti-inflamatório, cistite,próstata.
CANELA - estimulante, gripes, resfriados, febres.
CAPIM CIDRÃO - ERVA CIDREIRA - trata insônia, agonia,palpitações.
CAPIM ROSÁRIO - depurativo das vias urinarias.
ÇARAPIÁ - afrodisíaco, irregularidade do fluxo menstrual..
CARDO SANTO - febrífugo, coqueluche, asma,bronquitê-estomacal.
CARQUEJA DOCE - hepatoprotetor, digestiva, diurética,emagrecedor.
CARQUEJA AMARGA - depurativa, emagrecedor, colesterol,diabetes.
CARRAPICHO - dores lombares, males da bexiga, rins.
CAROBINHA - depurativa, anti alérgica, disenteria,prostatite.
CARVALHO CASCA - depurativo, cicatrizante, Int/ Ext.
CASCARA SAGRADA - laxativo, emagrecedor, trata a biles e baço.
CASCA SANTA-ABÓBORA - trata a anemia, fraqueza digestiva,vômitos.
CASCA DE IMBURANA - balsâmica das vias respiratórias,colites.
CASCA DE LARANJA - relaxante, digestiva, aromática..
CASTANHA DA ÍNDIA - má circulação, flebite, hemorróidas evarizes.
CATINGA DE MULATA - artrite, artrose, gota. Ext. psioriase,piolhos.
CATINGUEIRA - depurativo, afrodisíaco. Ext.: eczema,impingem, erisipela.
CATUABA - energético, falta de memória, afrodisíaco.
CAVALINHA - diurético, ácido úrico, circulação, hipertensão,
rins.

CEDRO - febres altas, disenterias, fraqueza orgânica.
CENTAUREA-FEL DA TERRA - inapetência, estômago, febre alta,hepatite.
CENTELLA ASIÁTICA - celulite, gordura localizada,circulatória, câimbras.
CHÁ PRETO - estimulante, digestivo, Tonico.
CHAPÉU DE COURO - depurativo, colesterol, diabetes, gota,ac. úrico.
CHAPÉU DE NAPOLÁO-AGÜAI - semente energética, uso ext.comprovado.
CIPRESTE - disenteria, corrimento. Ext. feridas, úlceras,verrugas.
CIPÓ AZOUGUE - depurativo, eczemas, feridas, furúnculos, herpes.
CIPÓ CABELUDO - cistite, nefrite, uretrite, não elimina aalbumina.
CIPÓ CABOCLO - orquite, hemorróidas, flebites, erisipela.
CIPÓ CRAVO - estomacal, gastrite, azia, gases..
CIPÓ CRUZ CAINCA - reumatismo, diabetes, ácido lírico;inchaço.
CIPÓ CRUZEIRO - reumatismo, artrose, artrite, coluna,tendente.
CIPÓ PRATA - areias e cálculos de rins e bexiga, dores. .
CIPÓ SUMA - depurativo, furúnculos, acne, eczema, afecçõesmucosas.
COENTRO GRÃO - digestivo, gases, intestinais, colite.
CORONHA - OLHO DE BOI - Ext.: sementes energéticas parahipertensão.
CURCUMÃ - fígado, vias urinárias, icterícia, bronquite.

DAMIANA - incontinência urinarias, impotência, Tonico eestimulante.
DENTE DE LEÃO - depurativo, desintoxicante, laxante brando.
DOURADINHA - diurética, depurativo, afecções cutâneas, ac.úrico.

ENDRO DILL - cólicas, calmante leve, aumenta o leitematerno.
ERVA BALEEIRA - reumatismo, artrite, artrose, doresmusculares.
ERVA DE BICHO - tratamento de hemorróidas e úlceras, usoext. / int.
ERVA DOCE - gases intestinais, cólicas, estimulante.
ERVA PASSARINHO - moléstias pulmonares, Ext. eczemas, sarna.
ERVA STA. MARIA - vermífuga, parasitas intestinais,laxativo.
ERVA SÃO JOÃO - (Mentrasto) - anti depressivo, males damenopausa,dores musculares.
ERVA TOSTÃO - (Pega Pinto) - afecções urinarias, fígado ebaço.
ESPINHEIRA SANTA - gastrite, úlcera, calmante das paredesestomacais.
ESTIGMA DE MILHO - hidratante dos rins e cólica renal.
EUCALIPTO - desinfetante das vias respiratórias e balsâmico.

FAVA DE SANTO INÁCIO - (Gengiroba) - icterícia, hepatite,purgante..-_
FEDEGOSO - laxante, depurativo. Ext.: afecções da pele
FEIJÃO GUANDU - diabetes, depurativa. Ext.: cicatrizante.
FENO GREGO - diabetes, digestivo, laxante brando.
FUCUS VESICULOSUS - disfunções da tireóide, vesícula,obesidade.
FUNCHO - gases, digestivo e relaxante.

GARRA DO DIABO - reumatismo sanguíneo, esporão, gota,desintoxicante.
GENCIANA - fraqueza orgânica, anemia, tônica estimulante deapetite
GERVÃO - tônico estomacal, fígado, pâncreas, depurativo.
GENGIBRE - asma, bronquite, rouquidão, colesterol.
GINGKO BILOBA - atua nos radicais livres.-Oxigenaçãocerebral.
GOIABEIRA - combate a diarréia, e afecções da garganta.
GRAVIOLA - diabetes, colesterol, emagrecimento.
GUACO - expectorante, tosse, bronquite e resfriados.
GUARANÁ - estimulante físico e mental.
GUASSATONGA - gastrite, úlcera, depurativo, cicatrizante,herpes.

HAMAMELIS - favorece a circulação, varizes, trombose,hemorróidas.
HIPÉRICO - anti-depressivo.
HORTELÃ - espasmos, náuseas, azia, relaxante, dispepsianervosa.
HA BU - sementes - diuréticas, laxativas, depurativas.
HISSOPO - afecções respiratórias, doenças pulmonares,expectorante.
IMBURANA SEMENTES - tônico, gastrite, tosse, expectorante,asma.
IPECACUANHA - disenteria, catarros do pulmão, bexiga,garganta.
IPÊ ROXO / PAU D'ARCO - arteriosclerose, fortifica o sangue,úlceras.

JAMBO - enxaqueca, prisão de ventre, diabetes.
JAMBOLÂO - eficaz no tratamento do diabetes..
JAPECANGA - depurativo, diurético, sífilis, reumatismo.
JASMIM FOLHAS - digestivo, alcoolismo, cardiotõnico,circulatório.
JASMIM FLOR - relaxante, digestivo, insônia.
JATOBÁ - balsâmico, bronquite, laringite, orquite.
JARRINHA.- nevralgias, dores musculares e artríticas,estimulante.
JEQUITIBÁ- Ext.: gargarejos, aftas, angina, amidalites.
JOÁO DA COSTA - calores da menopausa, trata o útero eovários.
JUÁ - saponáceo natural, anti caspa uso externo.
JUREMA PRETA - Ext.: feridas, cancros, úlceras, erisipelas.
JURUBEBA - hepatoprotetor, vesícula, pâncreas, baço,intestinos.

KUMELL - diurético, cólicas, estomacal.

LEVANTE - febres, congestão nasal, expectorante.
LIMÃO BRAVO - friagem, tosse, bronquite, resfriados.
LINHAÇA - laxante brando, gases, intestinais.
LOBELIA - desinfetante das vias respiratórias,tabagismo.
LOSNA - falta de apetite, diabetes, fígado, pâncreas, bílis.
LÓTUS - emoliente catarral, anti tossigeno, renite,laringite.
LOURO - amenorréia, nevralgia, cólicas estomacais emenstruais.
LÚPULO - anti depressivo, calmante, insônia crônica.

MAÇÃ - digestivo, relaxante, debilidade estomacal..
MACELA - anti diarréica, fígado, pâncreas, colite, vesícula.
MALVA BRANCA - gengivite, garganta, abscessos edesinfetante.
MAMICA DE CADELA - dores de dente e ouvido. Ext.: vitiligo.
MANJERICÃO - anti-inflamatório, garganta, tosse, digestivo.
MARACUJÁ - calmante, sedativo leve, insônia, alcoolismo.
MARAPUAMA - tônico nervino, afrodisíaco, impotência sexual.
MARIA PRETA - ERVA MOURA - Ext.: escarlatina, irritações dapele.
MATE - tônico celebrai, estimulante digestivo, diurético.
MELÃO DE SÃO CAETANO - regulariza o fluxo menstrual. Ext.:piolhos.
MELISSA - ERVA CIDREIRA - cardioténica, calmante, gastritecrônica.
MENTRUZ - MASTRUÇO - fortalecedor pulmonar, gastrite,cicatrizante.
MENTA - digestivo, espasmos, cálculos biliares.
MIL HOMENS - afecções das vias urinárias, prostatite,diurético.
MULUNGU - sedativo, insônia crônica, alcoolismo, asma.
MUTAMBA - afecções do couro cabeludo e queda de cabelo.

NOZ DE COLA - debilidade, física, mental e sexual,estimulante.
NOGUEIRA - trata útero, bexiga, inflamações dos ovários.
NOZ MOSCADA - estomacal, cólicas, arrotos, soluços,hipertensão..
NÓ DE CACHORRO - estimulante geral e afrodisíaco.

OLIVEIRA - regula os intestinos e pressão arterial.

PACOVÁ-vermífugo, trata gastralgia e estômago.
PALMA CRISTI - emoliente do intestino, ajuda noemagrecimento.
PANACÉIA - depurativo, afecções da pele, sífilis, diurético.
PARA TUDO - reconstituinte digestivo, evacuaçõessanguinolentas. .
PARIETARIA - cálculos renais e retenção urinarias.
PARIPAROBA - fígado, vesícula, baço, gastralgia e azia.
PARREIRA BRAVA - males do fígado e digestão, reumatismo,cólicas.
PAU D'ALHO - Ext.: abscessos, úlceras, hemorróidas,ferimentos.
PAU FERRO - diabetes, diminuindo o volume de urina e sede.
PAU PEREIRA - digestão difícil, estomacal, prisão de ventre.
PAU SANTO-GUACO - forte depurativo, catarros crônicos, gota,
PAU TENENTE-QUASSIA - hepatoprotetor, oxiúridos, diabetes.
PATA DE VACA - diabetes, depurativa, diurética.
PEDRA UME CAÁ-INSULINA VEGETAL - eficaz no diabetes.

PEROBA - trata epilepsia, histeria, asma, coqueluche.
PFAFFIA PANIG-GING SENG - energético, colesterol, diabetes.
PICÃO - icterícia, hepatite, boca amarga, alergias. Uso int./ ext.
PIMENTA DE MACACO - digestiva, afrodisíaco.
PITANGA - febre, ac. úrico, diabetes, colesterol.
PIXURI - usado nas paralisias e derrames. Ext.: picada deinsetos.
POEJO - expectorante, gripes, resfriados, tosse crônica,asma.
PULMONÁRIA - trata, pneumonia, tuberculose, enfisemapulmonar.
PULSATILA - corrige o fluxo menstrual, cólicas.

QUEBRA PEDRA - cálculos renais, dores lombares, próstata,cistite.
QUINA QUINA - tônico amargo, hepato protetor anti-diabético- ext. queda de cabelo
QUIXABA - cistos de ovários, inflamações de útero, corrimento.

ROMÃ CASCA - afecções da laringe, faringe, cicatrizante.
ROSA BRANCA - inflamações uterinas, rins. Ext.: banhos.
ROSA RUBRA - Ext.: trata mucosas, olhos, úlceras.
ROSELLA-HIBISCUS - anti febril, digestivo e relaxante.
RUBI - ácido úrico, reumatismo, anti hemorrágico.
RUIBARBO - vermífugo, laxativo, adstringente.

SABUGUEIRO FLOR-febre, resfriados, catapora, sarampo.
SACO SACO-ARARUAMA - ovário, útero. Ext.: corrimento.
SAIÃO - feridas, úlceras, frieiras, queimaduras, calos. '..
SÁLVIA - tônico mental, digestivo eficaz, males damenopausa.
SALSAPARRILHA - altamente depurativo, colesterol, ac. úrico,acne.
SAMAMBAIA - dores reumáticas, artrite, gripes fortes.
SAPÉ - retenção urinaria, fígado. Ext.: dentição de neném.
SASSAFRAZ-depurativo, dores artríticas, inchações.
SENE FOLHAS - FOLÍCULOS - laxativo, regulador intestinal,obesidade.
SETE SANGRIAS - depurativo, hipotensor, colesterol.
STÉVIA - 300 vezes mais doce que o açúcar, para diabéticos:
SUCUPIRA SEMENTES - reumatismo agudo, osteoporose, laringe.

TANCHAGEM - gargarejos, gengivites, purifica o sangue.
TAYUIA-GABEÇA DE NEGRO - psioriase, erisipela, int./ext.
TÍLIA - anti-depressivo, espasmódico, calmante.
TIRIRICA - diurética, depurativa, diabetes.
TOMILHO - tônico estomacal, desinfetante das viasrespiratórias.

UMBAÚBA - diabetes, bronquite e tosse.
UNHA DE GATO - depurativa, febres altas, convalescença.
UNHA DE VACA - diurética, diabetes, depurativa.
URTIGA - menstruação irregular. Ext: irritações ecorrimentos.
URUCUM - anemia, cardiotõnico, colesterol, Ext.: bronzeadornatural.
UVA URSA-URSINA - areias de rins e bexiga, ac. úrico,próstata.

VALERIANA - calmante, insônia crônica, stress, labirintite.
VELAME DO CAMPO - escrofulose, gânglios, eczemas',depurativa.
VERBASCO - bronquite, catarros crônicos, artrite ehemorróidas.
VERBENA - hepatoprotetor, enxaqueca, digestiva, relaxante.

ZEDOARIA - gastralgia, estomatites, úlceras.
ZIMBRO - anti séptica das vias urinarias, cálculos renais,febres.