Hoje eu acordei pensando em você, como eu gostaria de estar ao seu lado, temo pela sua vida, sei que voce não está bem, que este frio, esta chuva está piorando sua angústia.
Querido amigo, eu lhe falo com todo meu carinho e não tenho palavras para expressar meu amor.
Então, eu imagino seu anjo ao seu lado lhe dizendo:
"Querido amigo eu estou com você desde que você nasceu,
meu menino muito amado...
Eu sempre te amei desde o início...
A natureza da vida, do universo criou você assim,
pleno, forte, alegre, entusiasmado...
Filho da maravilha da vida.
Muito amado.
Eu acompanhei seu sofrimento seus conflitos,
o seu crescimento;
Você não encontrou ninguém para falar para desabafar seus sentimentos, sua dor, sua alegria, para abrir seu coração.
Você nunca encontrou explicação
para seu jeito de ser, de ter nascido assim...
Assim, como um Pai/Mãe, eu sempre estava ao seu lado.
O mundo não se preparou para acolher os diferentes e como não compreende castiga, penaliza, exclui...
As leis e a cultura precisam ajustar, conformar, criar leis, regras, valores, ideologias como instrumento de controle para a uniformização do "gado', dócil para conduzir;
e os diferentes são banidos, expulsos, excluídos.
Você é penalizado e não sabe porque...
Há uma tendência de muitos "Sábios, religiosos, cientistas" a criar maneiras para "curar" aquilo que consideram um "desvio", "perversão'"; conceitos de uma cultura definidos, para marginalizar e banir.
Você é do seu jeito de ser, de viver de sentir,
como todas as pessoas, como todas as crianças nascem...
Eu assisti sua solidão na adolescência...
Eu estava ali, lhe dizendo "seja forte", você vai resistir,
um dia você irá compreender tudo isto...
Eu vi aquele menino quase "adulto', perdido,
sem amigos, olhando para seu corpo, para seu interior,
buscando um espelho que o amasse nesta fase de transformação.
Eu senti seu vazio, sua solidão...
O vazio da não entendimento,
do isolamento e da marginalização.
A sua criança interior necessita de todo amor do mundo
para o seu coração.
A sua criança, o adolescente vivo dentro de você
necessita do seu amor, da sua aceitação, para que voce possa reconhecer a si mesmo, a sua luz, o seu interior...
Então, você irá se reconhecer e aceitar o mundo do jeito que ele é...
A consciência do seu valor, da sua identidade Divina lhe dára um sentimento de integração e de plenitude.
Assim, você irá curar suas feridas,
suas mágoas, seu ódio e ressentimentos.
E, quem sabe um dia irá ajudar e curar...
Você é inteligente, amoroso, um ser humano maravilhoso,
um cidadão como qualquer outro e deve ser respeitado,
amado e aceito por você...
A vítima da injustiça muitas vezes penaliza a si mesmo,
quando internaliza o opressor, o "carrasco'' e
se pune e quer destruir tudo de bom que ela tem,
sua vida, suas esperanças,
em uma agressão contra si mesmo ou contra o mundo.
Eu assisti seu desespero na adolêscencia,
você afogando sua dor na bebida, anestesiando sua realidade..
Quanto tempo você perdeu na vida pensando e namorando a morte, para matar este ser tão diferente dos outros..."
O desejo de morte é uma maneira de sufocar Eros o prazer viver o prazer a alegria, a liberdade de ser..
O sistema teme os alegres e felizes, eles não podem controlar..
Meu amigo, não tinha problemas físicos, financeiros, morais, espirituais, só tinha uma opção sexual diferente da maioria;
A natureza lhe deu o instinto ou uma atração, desejo, necessidade, carência, amor sexual, considerado "diferente", ou não.
"Mas, eu quero o amor e amar..."
Somos todos potencialmente andróginos e a natureza pessoal ,
faz suas escolhas, mas todos tem um potencial homossexul que faz parte da natureza do homem.
"No mito mencionado por Aristófanes e retomado por Platão em O Banquete, os primeiros homens eram andróginos. Para puni-los por terem se revoltado, Zeus dividiu-os em dois.
Do mesmo modo, segundo os puranas os primeiros homens eram sábios, ainda proximos do divino, que engendravam filhos por uma espécie de projeção mental.
Na gênese, a criação da mulher a partir de uma costela retirada de Adão implica a androginia do homem original, criado à imagem do hermafrodita divino."
Em muitas religiões da nossa cultura, as escrituras não aceitam o homossexual e há outras culturas que aceitam e valorizam, é tudo uma questão cultural...
"A magia tãntrica, nos diz que todos ser bissexual pode ser considerado como uma emanação do aspecto transcendente do deus. O andrógino, o homossexual, o travesti tem um valor simbólico e que são considerados seres privilegiados, imagens do Ardhanarîshvara. Representam, por isso , um papel especial do tantrismo é reunir os dois principios polares, Shiva e Shakti, em seu próprio corpo."
Eu quero estar com você e lhe dar um abraço na alma,
no seu coração.
E, que no espelho da sua mente,
este abraço revele o abraço da unidade divina.
Você é parte do nosso corpo, da nossa alma...
O mundo precisa muito de você.
Todas as almas tem uma missão, um caminho a percorrer;
precisamos fazer a nossa parte e contribuir para a evolução da Unidade.
E. que neste abraço pleno de amor por nós dois,
você possa ser envolvido na compaixão divina, voar como uma borboleta, livre para ser feliz...
A plenitude da felicidade acontece quando internamente nos aceitamos, e nos abençoamos, então seremos capazes de amar a tudo e a todos...
Eu não sou homossexual e isto não importa, poderia ser, e por que não?
Isto mudaria sua atitude em relação a minha pessoa?
Não quero ficar aqui justificando a homossexualidade,
este é um discusso da ideologia de uma cultura, das normas sociais, religiosas de dominação e controle.
Eu te amo, com o amor de toda a humanidade.
Nós precisamos de você, feliz, alegre com seu parceiro(a);
desfrutando plenamente sua sexualidade,vivendo intensamente o amor em todas as formas de manifestações...
Nós precisamos de você,
Venha para a vida, dançar no arco-iris da liberdade,
por isto você nasceu, e está ai lendo o que eu lhe escrevi...
Eu te amo...
Eu sou Dharma dhannya
31/07/2007
Aconselho a ler o livro: Shiva e Dioníso . A religião da Natureza e do Eros.
Alain Daniélou.
Editora martins fontes,
Muito bom para tratar este assunto.
terça-feira, 31 de julho de 2007
CURRICULUM VITAE
Essa redação foi elaborada por um candidato anônimo em um processo de seleção.Não sei se ele foi aprovado, mas seu texto está fazendo sucesso e ele com certeza será sempre lembrado pela sua criatividade, sua poesia e, acima de tudo, pela sua alma. Vale a pena ler.
Eu já dei risada até a barriga doer, já nadei até perder o fôlego, já chorei até dormir e acordei com o rosto desfigurado.
Já fiz cosquinha na minha irmã só pra ela parar de chorar, já me queimei brincando com vela. Eu já fiz bola de chiclete e melequei todo o rosto, já conversei com o espelho, e até já brinquei de ser bruxo.
Já quis ser astronauta, violonista, mágico, caçador e trapezista. Já me escondi atrás da cortina e esqueci os pés pra fora.
Já passei trote por telefone, já tomei banho de chuva e acabei me viciando.
Já roubei beijo, Já fiz confissões antes de dormir num quarto escuro pro melhor amigo. Já confundi sentimentos, Peguei atalho errado e continuo andando pelo desconhecido.
Já raspei o fundo da panela de arroz carreteiro, já me cortei fazendo a barba apressado, já chorei ouvindo música no ônibus. Já tentei esquecer algumas pessoas, mas descobri que essas são as mais difíceis de se esquecer.
Já subi escondido no telhado pra tentar pegar estrelas, já subi em árvore pra roubar fruta, já caí da escada de bunda. Conheci a morte de perto, e agora anseio por viver cada dia.
Já fiz juras eternas, já escrevi no muro da escola, já chorei sentado no chão do banheiro, já fugi de casa pra sempre, e voltei no outro instante.
Já saí pra caminhar sem rumo, sem nada na cabeça, ouvindo estrelas. Já corri pra não deixar alguém chorando, já fiquei sozinho no meio de mil pessoas sentindo falta de uma só.
Já vi pôr-do-sol cor-de-rosa e alaranjado, já me joguei na piscina sem vontade de voltar, já bebi uísque até sentir dormentes os meus lábios, já olhei a cidade de cima e mesmo assim não encontrei meu lugar.
Já senti medo do escuro, já tremi de nervoso, já quase morri de amor, mas renasci novamente pra ver o sorriso de alguém especial.
Já acordei no meio da noite e fiquei com medo de levantar. Já apostei em correr descalço na rua, já gritei de felicidade, já roubei rosas num enorme jardim.
Já me apaixonei e achei que era para sempre, mas sempre era um 'para sempre'pela metade.
Já deitei na grama de madrugada e vi a Lua virar Sol, já chorei por ver amigos partindo, mas descobri que logo chegam novos, e a vida é mesmo um ir e vir sem razão. Foram tantas coisas feitas, momentos fotografados pelas lentes da emoção,guardados num baú, chamado coração.
E agora um formulário me interroga, me encosta na parede e grita: '- Qual sua experiência?'
Essa pergunta ecoa no meu cérebro: ' Experiência...experiência...' Será que ser 'plantador de sorrisos' é uma boa experiência? Não!!! Talvez eles não saibam ainda colher sonhos!
Autor Desconhecido
Eu já dei risada até a barriga doer, já nadei até perder o fôlego, já chorei até dormir e acordei com o rosto desfigurado.
Já fiz cosquinha na minha irmã só pra ela parar de chorar, já me queimei brincando com vela. Eu já fiz bola de chiclete e melequei todo o rosto, já conversei com o espelho, e até já brinquei de ser bruxo.
Já quis ser astronauta, violonista, mágico, caçador e trapezista. Já me escondi atrás da cortina e esqueci os pés pra fora.
Já passei trote por telefone, já tomei banho de chuva e acabei me viciando.
Já roubei beijo, Já fiz confissões antes de dormir num quarto escuro pro melhor amigo. Já confundi sentimentos, Peguei atalho errado e continuo andando pelo desconhecido.
Já raspei o fundo da panela de arroz carreteiro, já me cortei fazendo a barba apressado, já chorei ouvindo música no ônibus. Já tentei esquecer algumas pessoas, mas descobri que essas são as mais difíceis de se esquecer.
Já subi escondido no telhado pra tentar pegar estrelas, já subi em árvore pra roubar fruta, já caí da escada de bunda. Conheci a morte de perto, e agora anseio por viver cada dia.
Já fiz juras eternas, já escrevi no muro da escola, já chorei sentado no chão do banheiro, já fugi de casa pra sempre, e voltei no outro instante.
Já saí pra caminhar sem rumo, sem nada na cabeça, ouvindo estrelas. Já corri pra não deixar alguém chorando, já fiquei sozinho no meio de mil pessoas sentindo falta de uma só.
Já vi pôr-do-sol cor-de-rosa e alaranjado, já me joguei na piscina sem vontade de voltar, já bebi uísque até sentir dormentes os meus lábios, já olhei a cidade de cima e mesmo assim não encontrei meu lugar.
Já senti medo do escuro, já tremi de nervoso, já quase morri de amor, mas renasci novamente pra ver o sorriso de alguém especial.
Já acordei no meio da noite e fiquei com medo de levantar. Já apostei em correr descalço na rua, já gritei de felicidade, já roubei rosas num enorme jardim.
Já me apaixonei e achei que era para sempre, mas sempre era um 'para sempre'pela metade.
Já deitei na grama de madrugada e vi a Lua virar Sol, já chorei por ver amigos partindo, mas descobri que logo chegam novos, e a vida é mesmo um ir e vir sem razão. Foram tantas coisas feitas, momentos fotografados pelas lentes da emoção,guardados num baú, chamado coração.
E agora um formulário me interroga, me encosta na parede e grita: '- Qual sua experiência?'
Essa pergunta ecoa no meu cérebro: ' Experiência...experiência...' Será que ser 'plantador de sorrisos' é uma boa experiência? Não!!! Talvez eles não saibam ainda colher sonhos!
Autor Desconhecido
sábado, 28 de julho de 2007
SANTA SARAH KALI
A Cigana Escrava que venceu os mares com sua fé e virou Santa. Conta à lenda que Maria Madalena, Maria Jacobé, Maria Salomé, José de Arimatéia e Trofino, junto com Sara, uma cigana escrava, foram atirados ao mar, numa barca sem remos e sem provisões. Desesperadas, as três Marias puseram-se a orar e a chorar.
Aí então Sara retira o diklô (lenço) da cabeça chama por Kristesko (Jesus Cristo) e promete que se todos se salvassem ela seria escrava de Jesus, e jamais andaria com a cabeça descoberta em sinal de respeito.
Milagrosamente, a barca sem rumo e à mercê de todas as intempéries, atravessou o oceano e aportou com todos salvos em Petit-Rhône, hoje a tão querida Saintes-Maries-de-La-Mer. Sara cumpriu a promessa até o final dos seus dias.
Sua história e milagres a fizeram Padroeira Universal do Povo Cigano, sendo festejada todos os anos nos dias 24 e 25 de maio.
Segundo o livro oráculo (único escrito por uma verdadeira cigana) "Lilá Romai Cartas Ciganas", escrito por Mirian Stanescon - Rorarni, princesa do clã Kalderash, deve ter nascido deste gesto de Sara Kali a tradição de toda mulher cigana casada usar um lenço que é a peça mais importante do seu vestuário: a prova disto é que quando se quer oferecer o mais belo presente a uma cigana se diz: "Dalto chucar diklô" (Te darei um bonito lenço).
Além de trazer saúde e prosperidade, Sara Kali é cultuada também pelas ciganas por ajudá-las diante da dificuldade de engravidar. Muitas que não conseguiam ter filhos faziam promessas a ela, no sentido de que, se concebessem, iriam à cripta da Santa, em Saintes-Maries-de-La-Mer no Sul da França, fariam uma noite de vigília e depositariam em seus pés como oferenda um Diklô, o mais bonito que encontrassem.
ORAÇÃO A SANTA SARAH KALI
Opcha,Opcha minha Santa Sara Kali, mãe de todos os clãs ciganos desta terra ou do além túmulo.
Mãe de todos os ciganos e protetora das carruagens ciganas. Rezamos invocamos teu poder, minha poderosa Santa Sara Kali, para que abrande os corações e tire as angústias que depositaram aos nossos pés. Santa Sara nos ajude!
Abra nossos caminhos para a fé no teu poder milagroso. Venceste o mal, as tempestades e caminhou nas estradas que Jesus andou.
Mãe dos mistérios ciganos que dá força a todos os ciganos no dom da magia, nos fortaleça agora, sendo ciganos ou não-ciganos.
Bondosa Santa Sara, abranda os leões que rugem para nos devorar.
Santa Sara, afugenta as almas perversas para que não possam nos enxergar.
Ilumina nossa tristeza para a felicidade chegar.
Rainha atravessaste as águas dos rios e do mar e não afundaste e nós invocamos o teu poder para que não afundemos no oceano da vida.
Santa Sara, somos pecadores, tristes, sofridos e amargurados. Traga-nos força e coragem, como dás ao Povo Cigano teus protegidos.
Mãe, Senhora e Rainha das festas ciganas. Nada se pode fazer em uma tenda cigana sem primeiro invocar o teu nome, e nós invocamos pelo nosso pedido, Santa Sara Kali.
Tocam os violinos, caem às moedas, dançam as ciganas de pés descalços em volta de tua fogueira, vem o cheiro forte dos perfumes ciganos, as palmas batendo, louvando o Povo de Santa Sara Kali.
Que o Povo Cigano nos traga riquezas, paz, amor e vitórias. Agora e sempre louvaremos teu nome Santa Sara Kali e todo o Povo Cigano. Opcha,Opcha Santa Sara Kali!
AUTORIA DESCONHECIDA
Aí então Sara retira o diklô (lenço) da cabeça chama por Kristesko (Jesus Cristo) e promete que se todos se salvassem ela seria escrava de Jesus, e jamais andaria com a cabeça descoberta em sinal de respeito.
Milagrosamente, a barca sem rumo e à mercê de todas as intempéries, atravessou o oceano e aportou com todos salvos em Petit-Rhône, hoje a tão querida Saintes-Maries-de-La-Mer. Sara cumpriu a promessa até o final dos seus dias.
Sua história e milagres a fizeram Padroeira Universal do Povo Cigano, sendo festejada todos os anos nos dias 24 e 25 de maio.
Segundo o livro oráculo (único escrito por uma verdadeira cigana) "Lilá Romai Cartas Ciganas", escrito por Mirian Stanescon - Rorarni, princesa do clã Kalderash, deve ter nascido deste gesto de Sara Kali a tradição de toda mulher cigana casada usar um lenço que é a peça mais importante do seu vestuário: a prova disto é que quando se quer oferecer o mais belo presente a uma cigana se diz: "Dalto chucar diklô" (Te darei um bonito lenço).
Além de trazer saúde e prosperidade, Sara Kali é cultuada também pelas ciganas por ajudá-las diante da dificuldade de engravidar. Muitas que não conseguiam ter filhos faziam promessas a ela, no sentido de que, se concebessem, iriam à cripta da Santa, em Saintes-Maries-de-La-Mer no Sul da França, fariam uma noite de vigília e depositariam em seus pés como oferenda um Diklô, o mais bonito que encontrassem.
ORAÇÃO A SANTA SARAH KALI
Opcha,Opcha minha Santa Sara Kali, mãe de todos os clãs ciganos desta terra ou do além túmulo.
Mãe de todos os ciganos e protetora das carruagens ciganas. Rezamos invocamos teu poder, minha poderosa Santa Sara Kali, para que abrande os corações e tire as angústias que depositaram aos nossos pés. Santa Sara nos ajude!
Abra nossos caminhos para a fé no teu poder milagroso. Venceste o mal, as tempestades e caminhou nas estradas que Jesus andou.
Mãe dos mistérios ciganos que dá força a todos os ciganos no dom da magia, nos fortaleça agora, sendo ciganos ou não-ciganos.
Bondosa Santa Sara, abranda os leões que rugem para nos devorar.
Santa Sara, afugenta as almas perversas para que não possam nos enxergar.
Ilumina nossa tristeza para a felicidade chegar.
Rainha atravessaste as águas dos rios e do mar e não afundaste e nós invocamos o teu poder para que não afundemos no oceano da vida.
Santa Sara, somos pecadores, tristes, sofridos e amargurados. Traga-nos força e coragem, como dás ao Povo Cigano teus protegidos.
Mãe, Senhora e Rainha das festas ciganas. Nada se pode fazer em uma tenda cigana sem primeiro invocar o teu nome, e nós invocamos pelo nosso pedido, Santa Sara Kali.
Tocam os violinos, caem às moedas, dançam as ciganas de pés descalços em volta de tua fogueira, vem o cheiro forte dos perfumes ciganos, as palmas batendo, louvando o Povo de Santa Sara Kali.
Que o Povo Cigano nos traga riquezas, paz, amor e vitórias. Agora e sempre louvaremos teu nome Santa Sara Kali e todo o Povo Cigano. Opcha,Opcha Santa Sara Kali!
AUTORIA DESCONHECIDA
Liber 777 – O Sanctum Celestial
INTRODUÇÃO
Todos os seres humanos buscam a felicidade, porém, muitos não sabem como encontrá-la. Isto se deve a que a maioria imagina que ela reside no bem-estar material. Por outro lado, há uma minoria convencida de que uma vida exclusivamente orientada para a espiritualidade a torna possível. Na verdade, nem uma nem outra dessas duas maneiras de entender a vida é ideal, pois a felicidade depende de um estado de equilíbrio perfeito entre nossos desejos materiais e nossas aspiracões espirituais. Ora, o melhor caminho que pode conduzir a esse estado é o do misticismo, que, por definição, consiste no estudo e na aplicação do elo harmônico que une o homem ao Deus que ele é capaz de sentir e compreender. Para o ser humano encarnado, o único modo de viver plenamente essa união é manter-se em harmonia consigo mesmo, com os outros e com o seu ambiente natural.
A HARMONIA CONSIGO MESMO
A harmonia que devemos manter relativamente a nós mesmos diz respeito ao nosso corpo, à nossa razão e a nossas emoções. É evidente que, se violamos continuamente as leis naturais que operam em nosso corpo, não podemos manter uma boa saúde. Devemos então nos esforçar sempre para tratar nosso organismo físico com o maior respeito e não comprometermos por negligência a harmonia que Ihe é devida. Uma alimentação mal equilibrada ou excessiva, falta de repouso, insuficiência de exercício, são alguns fatores físicos que perturbam o equilíbrio do nosso corpo. O mesmo princípio se aplica à nossa razão. O fato de que vivemos neste plano terreno nos obriga a recorrer a faculdades objetivas e subjetivas. A razão é uma das mais importantes dentre elas, porque é a partir dos nossos julgamentos que dirigimos nossa vida cotidiana. Quanto mais nos dedicamos a reflexões sadias e úteis, mais fazemos dela o que ela deve ser. isto é, um instrumento destinado a expressar o melhor de n6s mesmos. Se a submetemos à influência de coisas fúteis e impuras, cortamos o laço harmônico que deve uni-la aos impulsos de nossa alma. Devemos então refletir sempre sobre assuntos dignos de consideração para um místico. Ler obras interessantes, assistir a filmes educativos, meditar sobre os grandes problemas da vida, são as atividades típicas que permitem que mantenhamos harmonia em nossa mente. Quanto ao campo das emoções, o leitor sabe que sentimentos baseados na cólera, no orgulho, no ciúme, na maldade, etc., prejudicam consideravelmente nosso bem-estar emocional e, por conseguinte, nosso equilíbrio físico. Fora dos extremos que vimos de mencionar, sentimentos de medo, ansiedade, inquietação, são igualmente prejudiciais para a harmonia geral que deve prevalecer em todos os níveis do nosso ser. Cada indivíduo deve portanto fazer todo o possível para vibrar ao ritmo de emoções puras e construtivas; é impossível viver em paz profunda enquanto se permanece prisioneiro de reações emocionais discordantes.
A HARMONIA COM OS OUTROS
Já citamos a harmonia que devamos manter entre n6s mesmos e os outros. É impossível evoluirmos e mesmo vivermos sem estabelecermos contatos freqüentes com nossos semelhantes. O homem, como ser encarnado, não é uma individualidade tão autônoma como pensa que é. A vida comunitária Ihe é necessária, pois nenhum ser humano, por independente que seja, pode viver feliz e desabrochar sem satisfazer sua necessidade inata de comunicação. Foi o instinto gregário que impeliu o homem a viver em sociedade e fazer dessa sociedade a garantia de seu bem-estar familiar. Como todos precisamos dos outros, devemos evitar manter para com eles associações baseadas em relações de força e domínio. Isso significa que devemos fazer tudo para preservar a harmonia em nossa família e viver em bom entendimento com todas as pessoas com quem devemos conviver, seja no plano familiar ou profissional, ou no quadro mais geral da coletividade humana. Com efeito, que pode ser mais doloroso, no plano interior, do que viver permanentemente num ambiente conflituoso? Toda situação de discórdia entre n6s mesmos e os outros deve ser evitada, porque contém o germe de todas as guerras que assolam o mundo. A harmonia deve ser a regra de ouro da vida familiar e social. Isso não implica que todos os indivíduos devam pensar, falar e se comportar da mesma maneira, visto que a uniformidade é inimiga da evolução. Significa simplesmente que devemos conviver em respeito mútuo, com o desejo de colocar nossas diferenças de opinião e comportamento a serviço do bem-estar dos outros.
A HARMONIA COM A NATUREZA
Examinemos agora a harmonia que precisamos manter entre nós mesmos e nosso ambiente natural. Este ponto não deveria requerer nenhum comentário, já que é evidente. Infelizmente, porém, basta olharmos à nossa volta para constatarmos a que ponto o homem, por preguiça, negligência ou interesse, não hesita em perturbar o equilíbrio ecológico do seu próprio meio ambiente. A natureza tem no entanto seus direitos e o homem, por sua vez, só tem deveres. Enquanto ele não compreender esta lei, continuará a destruir e comprometer seu ambiente, até o dia em que sofra individual e coletivamente as conseqüências de seus atos, se é que isto já não está acontecendo. É por isso que cada ser humano deve tomar consciência de que não podemos perturbar impunemente a ordem natural a que todos devemos a vida. Essa ordem natural prevalecia bem antes que o homem aparecesse na Terra e não há dúvida de que ela prevalecerá quando ele desaparecer, a menos que, evidentemente, nosso planeta seja destruído num apocalipse definitivo. O misticismo, também nisso, é o caminho que deve permitir ao homem reconciliar-se com a natureza. Sem essa reconciliação, a humanidade está condenada á autodestruição, pois, tenhamos consciência disso ou não, toda investida contra seu ambiente natural priva-a de uma parte de si mesma.
Para resumir o essencial desta introdução, afirmamos que a felicidade está na medida da harmonia que o homem é capaz de manifestar relativamente a si mesmo, aos outros e ao seu ambiente. Quanto mais ele tem consciência do que essa harmonia representa para o seu bem-estar pessoal, mais sente o desejo e a necessidade de a manter à sua volta e no seu meio ambiente natural. Ora, a experiência demonstra que todo indivíduo que toma consciência disso compreende que não existem vários tipos de harmonia e, sim, uma só Harmonia Cósmica, manifestando-se em diferentes planos e em diversos campos.
DEFINIÇÃO DO SANCTUM CELESTIAL
Um dos objetivos da filosofia rosacruz consiste em dar a cada ser humano os meios de viver a Harmonia Cósmica nos planos físico, mental, emocional e espiritual. Os ensinamentos místicos que os rosacruzes recebem ao longo de sua afiliação contribuem muito para isso. Mas, para possibilitar uma harmonização total com as forças universais mais positivas, a Antiga e Mística Ordem da Rosa-Cruz, dada sua natureza tradicional e iniciática, integra em sua Egrégora * um campo de energia cósmica de que se podem beneficiar todos aqueles que conhecem o meio de estabelecer contato com esse campo. Justamente esse campo de energia, que não está limitado no tempo nem no espaço, é o que a tradição rosacruz denomina Sanctum Celestial.
Para os rosacruzes, o Sanctum Celestial é o mais elevado plano de consciência que eles podem alcançar harmonizando-se interiormente com o Cósmico. No plano vibratório, esse nível de consciência é a expressão virtual daquilo que a Rosa-Cruz, como ideal filosófico e místico, coloca de mais puro a serviço do homem. É por isso que dizemos que o Sanctum Celestial é o campo da purificação, da regeneração, da revelação e da iluminação. E assim é porque todo contato com ele coloca a alma humana em ressonância com a Grande Alma Universal e com todo o potencial de força e sabedoria que ela contém. Para os Membros da AMORC, ele constitui verdadeiramente uma pirâmide de ideais e virtudes, e é no ápice simbólico dessa pirâmide que se situam os Mestres Cósmicos que velam pela tradição rosacruz. Esta é a razão pela qual a maior parte das experiências místicas que os rosacruzes são levados a fazer ao longo de seus estudos privados situam-se no nível do Sanctum Celestial.
* - EGRÉGORA ROSACRUZ - União ou assembléia de personalidades rosacruzes terrestres (Membros ativos e regulares da Ordem) e supraterrestres (Conclave dos Mestres Cósmicos principalmente os encarregados da Senda Rosacruz) constituindo uma unidade hierarquizada e movida pelo ideal rosacruz. Trata-se portanto de um setor particular do campo ou plano psíquico formado pela união das mentes daquelas personalidades em torno do ideal e da missão rosacruz.
A VISUALIZAÇÃO DO SANCTUM CELESTIAL
O Sanctum Celestial, como vimos de dizer, não é propriamente um lugar. Todavia, todo mundo sabe o quanto é difícil para a mente humana conceber de modo abstrato um campo de energia cósmica. Por isto o doutor H. Spencer Lewis, primeiro lmperator para o atual ciclo de atividade da AMORC, elaborou uma técnica que permite ao indivíduo harmonizar sua consciência com esse campo de energia. Essa técnica, como disse o próprio Frater Lewis, não é fruto de seus pensamentos pessoais. Ela Ihe foi cosmicamente revelada durante um contato que ele mesmo fez com esse plano de elevada espiritualidade, ao qual deu o nome de Sanctum Celestial. A experiência mística que ele viveu foi tão profunda, tão inspiradora, que ele procurou renová-la seguindo as revelações que havia recebido quando de sua sublime comunhão c6smica. Finalmente, assumiu o dever de torná-la acessível a todos, traduzindo-a para uma forma tão simples quanto possível. Seus esforços foram recompensados, visto que ele nos legou o método a seguirmos para termos acesso ao Sanctum Celestial.
Antes de passarmos a esse método, é necessário que você conceba sua própria visualização do Sanctum Celestial, porque ninguém pode alcançar o que não é capaz de definir. Neste particular, cabe a cada um definir sua própria maneira de imaginar esse lugar simbólico. Alguns o vêem sob forma de uma catedral; outros, com o aspecto de uma mesquita, de uma sinagoga ou de qualquer edifício consagrado a uma religião específica; outros, ainda, preferem concebê-lo com o aspecto de uma paisagem inspiradora; quanto à maioria dos rosacruzes, visualizam-no sob forma de um templo da Rosa-Cruz. Na realidade, há tantas maneiras de imaginar o Sanctum Celestial quantos indivíduos que manifestam o desejo de entrar em comunhão com o mesmo. O que importa é que a visualização desse elevado plano cósmico suscite em cada qual as mais belas emoções relativamente ao Plano Divino.
A ELEVAÇÃO AO SANCTUM CEEESTIAL
Toda vez que você desejar se elevar ao Sanctum Celestial, isto é, ao plano de consciência mais elevado que possa alcançar para receber os benefícios do Cósmico, proceda da seguinte maneira:
- Lave as mãos, simbolizando sua purificação física, e enxugue-as bem. Em seguida beba um copo de água fresca, simbolizando seu desejo de estar tão puro quanto possível no plano interior. Quanto mais seus atos e pensamentos exprimirem sua humildade e sua reverência para com o Cósmico, mais você reunirá as condições ideais para uma harmonização consciente com o Sanctum Celestial.
- Feito isso, sente-se num lugar calmo, com as costas bem apoiadas e os pés separados e bem plantados no chão. Coloque suas mãos sobre os joelhos, feche os olhos e faça mentalmente a seguinte invocação:
Que a sublime essência do Cósmico se infunda em meu ser e me purifique de todas as impurezas de mente e corpo, para que eu possa entrar no Sanctum Celestial e ali comungar com pureza e dignidade.
Assim Seja!
Esta invocação, como você pode observar, não tem nenhum caráter religioso ou sectário. Seu objetivo é simplesmente exprimir ao Cósmico seu desejo de elevar sua consciência ao seu Sanctum Celestial, a fim de entrar em comunhão com a sabedoria que ele simboliza no plano místico. Além disso, ela coloca sua comunhão sob a proteção da Egrégora da Rosa-Cruz, de maneira que nenhuma influência negativa possa se exercer sobre você enquanto se encontrar nesse estado interior.
- Tendo feito essa invocação, respire fundo algumas vezes, de modo que fique bem descontraído. Para isto, inale e exale profundamente pelo nariz, de maneira regular e ininterrupta.
- Quando se sentir perfeitamente descontraído, retome sua respiração normal e comece a imaginar que está se elevando em consciência ao Sanctum Celestial. Ou seja, imagine que está se elevando acima do recinto onde se encontra, de sua casa, de seu país, até o momento em que, afastando-se cada vez mais da Terra, você a vê apenas como uma esfera girando lentamente no espaço.
- Volte agora seu olhar para o infinito cósmico e prossiga com a sua ascensão, espiritual, até perceber o Sanctum Celestial conforme decidiu visualizá-lo. É nesse momento que deve imaginá-lo sob forma de uma catedral, uma mesquita, uma sinagoga, um templo, uma paisagem, etc. O simples fato de vê-lo assim, destacado no Cosmo e banhado na luz astral, deve enchê-lo de uma alegria interior indescritível.
- Se escolheu visualizar seu Sanctum Celestial sob forma de um edifício, imagine agora que está entrando nele e sentando-se num lugar de sua escolha. Então, perfeitamente descontraído, contemple mentalmente as maravilhas que se oferecem a seus olhos: os vitrais, as esculturas, as pinturas, as colunas, as abóbadas e, de modo geral, todos os elementos que fazem parte da decoração de um lugar consagrado à prece e à meditação. A essa beleza visual você pode acrescentar a impressão bem nítida de ouvir uma música particularmente inspiradora. Pode também imaginar que uma fragrância de incenso impregna todo o local onde se encontra mentalmente. Em suma, a visualização do seu Sanctum Celestial deve levá-lo a perder completamente a consciência do mundo terrestre e viver no plano da alma. Todos os seus pensamentos e todas as suas emoções devem estar tomados de uma grande serenidade e de um bem-estar que nenhuma satisfação física poderia Ihe proporcionar.
- Se você prefere imaginar seu Sanctum Celestial sob forma de uma paisagem, então deve, no momento final de sua ascensão, integrar-se totalmente nessa paisagem, como se ela realmente existisse. Em outras palavras, deve visualizar-se numa floresta, à beira de um rio ou um lago, num campo verdejante e, de modo geral, no quadro natural que escolheu para sua visualização. É também importante que sua atividade consciente inclua cores, perfumes, ruídos, etc. No caso particular de uma paisagem, você pode imaginar o sopro do vento, o canto dos pássaros, o aroma das flores, o azul do céu, etc. O que importa, como já dissemos, é que você perca objetivamente a consciência do seu corpo físico e do seu ambiente terrestre, pois esta é a condição para receber do Cósmico o influxo de suas vibrações mais sutis.
- Quando se encontrar em seu Sanctum Celestial, deixe-se impregnar totalmente pelo ambiente ao mesmo tempo sagrado, inspirador e reconfortante que nele reina. Banhando o corpo e a alma nesse ambiente, este é o momento de expressar ao Deus do seu coração as razões que o levaram ao recolhimento nesse lugar de elevada espiritualidade. No caso de um problema de saúde, evoque-o mentalmente, como se o comunicasse à Inteligência Cósmica mais pura que possa conceber. Faça o mesmo se a sua presença no Sanctum Celestial for motivada por seu desejo de ser esclarecido quanto a algum problema familiar, social, profissional, ou qualquer outro. Caso seu objetivo seja simplesmente de orar ou meditar sobre algum assunto filosófico, faça isso nesse quadro harmonioso e proceda conforme seus impulsos.
- Após ter evocado mentalmente a razão que o levou a se elevar ao plano de consciência simbolizado pelo Sanctum Celestial, não pense mais nisso; mantendo-se no ambiente harmonioso que Ihe serviu de quadro, coloque-se num estado de total receptividade. Se conseguir isso, será então que receberá o influxo cósmico que o aliviará, curará, ou Ihe trará a resposta que buscava, etc. Não quer dizer que terá imediatamente consciência de ter recebido esse influxo, visto que ele ocorre num plano psíquico que não é perceptível objetivamente. Mas, com o passar das horas ou dos dias, você poderá avaliar todo o impacto que essa comunhão cósmica terá tido em seu ser ou em seu ambiente. Na verdade, podemos dizer que esse contato espiritual se traduz sempre por efeitos benéficos. É por isto que, a despeito das aparências, é impossível falhar na experiência do Sanctum Celestial. Mesmo que você tenha a impressão de não ter conseguido se elevar ao plano de consciência que ele simboliza, saiba que estará equivocado, pois nenhum fracasso é possível no plano da alma.
- Terminado esse período de receptividade, volte gradativamente ao plano objetivo. Em outras palavras, veja-se mentalmente deixando seu Sanctum Celestial e faça em sua consciência o trajeto inverso daquele que fez para se elevar a ele. De volta à consciência objetiva, abra os olhos e faça a seguinte invocação:
Que o Cósmico santifique meu contato com o Sanctum Celestial!
Assim seja!
OS PERÍODOS DE ELEVAÇÃO AO SANCTUM CELESTIAL
Na definição do Sanctum Celestial, salientamos que ele não é um lugar e sim um campo de energia cósmica, um nível de elevada espiritualidade, um plano de consciência muito elevado, que transcende totalmente os limites do tempo e do espaço. Isto significa que é possível elevar-se a ele a qualquer momento do dia e em qualquer lugar. Ou seja, não há uma hora precisa a respeitar para entrar em comunhão com o Sanctum Celestial. Uma vez que sintamos a necessidade, se nada se opuser no plano humano, suas portas estarão completamente abertas a qualquer momento do dia ou da noite. Analogamente, não há nenhuma necessidade de ir a uma igreja, uma mesquita, uma sinagoga ou qualquer outro templo terrestre, para fazer essa experiência. Neste particular, a única condição a preencher é estar a s6s num lugar calmo, tranqüilo. Podemos inclusive acrescentar que é possível fazê-la à noite, antes de dormir, já deitado na cama. Com efeito, é isto que faz a maioria dos rosacruzes, porque a experiência Ihes demonstrou que essa comunhão cósmica é sempre seguida de um bom sono e, com freqüência, de sonhos particularmente místicos.
É evidente que você não deve se elevar ao seu Sanctum Celestial somente quando está enfrentando algum problema, quer se trate da saúde ou de quaisquer outras dificuldades materiais. Cada vez que souber que uma outra pessoa precisa de ajuda, você deverá se recolher ao Sanctum Celestial, para pedir ao Cósmico que a ampare e inspire. Se o fizer em atitude de perfeita sinceridade, constatará até que ponto essa maneira de auxiliar a outrem é eficaz. Fora deste contexto, você pode fazer essa prática pelo simples prazer interior que ela Ihe proporcione. Isto significa que podemos nos elevar ao Sanctum Celestial sem nenhuma razão especial. Neste caso, o Cósmico nos concebe as bênçãos que considera bom nos outorgar. De fato, temos sempre pelo menos uma razão para desejarmos alcançar esse estado especial de consciência: orar pela felicidade dos outros e pela paz na Terra.
Já explicamos que cada qual tem seu próprio Sanctum Celestial, visto que a compreensão que se tem desse elevado estado cósmico é pessoal. Não obstante, você deve entender que o plano de consciência onde ele ocorre é o mesmo para todos. Vale dizer que a maneira de se elevar ao Sanctum Celestial é individual, mas que todos aqueles que a ele se recolhem encontram-se de fato no mesmo campo de energia c6smica. Por conseguinte, tenhamos consciência disso ou não, nunca estamos sozinhos no Sanctum Celestial, pois, dentre os milhares de pessoas que sabem da sua existência e mais particularmente dentre os rosacruzes do mundo inteiro, há sempre aqueles que, num momento ou outro do dia. a ele se elevam para orar, meditar ou rogar a ajuda do Cósmico. Isto explica o fato de que numerosos encontros ocorrem ao nível do Sanctum Celestial e de que esse lugar simbólico é utilizado por inúmeros Membros da AMORC para entrar em comunhão com os Mestres Cósmicos ou outros membros da Ordem.
Isso nos leva a informar que o Imperator e os Grandes Mestres da AMORC são os Oficiais Supremos do Sanctum Celestial. Como tais, eles dirigem regularmente convocações místicas ao nível desse elevado lugar cósmico. No transcorrer dessas convocações, que reúnem em consciência rosacruzes de todas as jurisdições do mundo, são transmitidas certas mensagens muito importantes, que é impossível traduzir no plano objetivo. No âmbito deste livreto, não podemos nos estender muito sobre este ponto, pois só a experiência pode permitir que se compreenda em que consistem essas mensagens e de que maneira são percebidas. Além do interesse que elas encerram no campo do conhecimento, têm a vantagem de não estarem sujeitas aos limites que Ihes seriam impostos pelas diferenças de línguas, pois, no plano c6smico, elas se dirigem diretamente à consciência da alma e transcendem totalmente o sentido e o valor das palavras.
Concluindo esta apresentação do Sanctum Celestial, sugerimos que você aproveite plenamente os benefícios que ele pode Ihe proporcionar em todos os planos. Em si mesmo, ele constitui talvez a criação mais nobre que a Inteligência Cósmica colocou à disposição do homem. Portanto, seria pena que você deixasse de entrar em comunhão com esse lugar simbólico que a Rosa-Cruz consagra à verdade e dedica a todos aqueles que buscam a felicidade.
Que o Cósmico guie sempre seus passos na senda da Paz Profunda e que o Sanctum Celestial seja para você o meio privilegiado de encontrar essa senda!
Todos os seres humanos buscam a felicidade, porém, muitos não sabem como encontrá-la. Isto se deve a que a maioria imagina que ela reside no bem-estar material. Por outro lado, há uma minoria convencida de que uma vida exclusivamente orientada para a espiritualidade a torna possível. Na verdade, nem uma nem outra dessas duas maneiras de entender a vida é ideal, pois a felicidade depende de um estado de equilíbrio perfeito entre nossos desejos materiais e nossas aspiracões espirituais. Ora, o melhor caminho que pode conduzir a esse estado é o do misticismo, que, por definição, consiste no estudo e na aplicação do elo harmônico que une o homem ao Deus que ele é capaz de sentir e compreender. Para o ser humano encarnado, o único modo de viver plenamente essa união é manter-se em harmonia consigo mesmo, com os outros e com o seu ambiente natural.
A HARMONIA CONSIGO MESMO
A harmonia que devemos manter relativamente a nós mesmos diz respeito ao nosso corpo, à nossa razão e a nossas emoções. É evidente que, se violamos continuamente as leis naturais que operam em nosso corpo, não podemos manter uma boa saúde. Devemos então nos esforçar sempre para tratar nosso organismo físico com o maior respeito e não comprometermos por negligência a harmonia que Ihe é devida. Uma alimentação mal equilibrada ou excessiva, falta de repouso, insuficiência de exercício, são alguns fatores físicos que perturbam o equilíbrio do nosso corpo. O mesmo princípio se aplica à nossa razão. O fato de que vivemos neste plano terreno nos obriga a recorrer a faculdades objetivas e subjetivas. A razão é uma das mais importantes dentre elas, porque é a partir dos nossos julgamentos que dirigimos nossa vida cotidiana. Quanto mais nos dedicamos a reflexões sadias e úteis, mais fazemos dela o que ela deve ser. isto é, um instrumento destinado a expressar o melhor de n6s mesmos. Se a submetemos à influência de coisas fúteis e impuras, cortamos o laço harmônico que deve uni-la aos impulsos de nossa alma. Devemos então refletir sempre sobre assuntos dignos de consideração para um místico. Ler obras interessantes, assistir a filmes educativos, meditar sobre os grandes problemas da vida, são as atividades típicas que permitem que mantenhamos harmonia em nossa mente. Quanto ao campo das emoções, o leitor sabe que sentimentos baseados na cólera, no orgulho, no ciúme, na maldade, etc., prejudicam consideravelmente nosso bem-estar emocional e, por conseguinte, nosso equilíbrio físico. Fora dos extremos que vimos de mencionar, sentimentos de medo, ansiedade, inquietação, são igualmente prejudiciais para a harmonia geral que deve prevalecer em todos os níveis do nosso ser. Cada indivíduo deve portanto fazer todo o possível para vibrar ao ritmo de emoções puras e construtivas; é impossível viver em paz profunda enquanto se permanece prisioneiro de reações emocionais discordantes.
A HARMONIA COM OS OUTROS
Já citamos a harmonia que devamos manter entre n6s mesmos e os outros. É impossível evoluirmos e mesmo vivermos sem estabelecermos contatos freqüentes com nossos semelhantes. O homem, como ser encarnado, não é uma individualidade tão autônoma como pensa que é. A vida comunitária Ihe é necessária, pois nenhum ser humano, por independente que seja, pode viver feliz e desabrochar sem satisfazer sua necessidade inata de comunicação. Foi o instinto gregário que impeliu o homem a viver em sociedade e fazer dessa sociedade a garantia de seu bem-estar familiar. Como todos precisamos dos outros, devemos evitar manter para com eles associações baseadas em relações de força e domínio. Isso significa que devemos fazer tudo para preservar a harmonia em nossa família e viver em bom entendimento com todas as pessoas com quem devemos conviver, seja no plano familiar ou profissional, ou no quadro mais geral da coletividade humana. Com efeito, que pode ser mais doloroso, no plano interior, do que viver permanentemente num ambiente conflituoso? Toda situação de discórdia entre n6s mesmos e os outros deve ser evitada, porque contém o germe de todas as guerras que assolam o mundo. A harmonia deve ser a regra de ouro da vida familiar e social. Isso não implica que todos os indivíduos devam pensar, falar e se comportar da mesma maneira, visto que a uniformidade é inimiga da evolução. Significa simplesmente que devemos conviver em respeito mútuo, com o desejo de colocar nossas diferenças de opinião e comportamento a serviço do bem-estar dos outros.
A HARMONIA COM A NATUREZA
Examinemos agora a harmonia que precisamos manter entre nós mesmos e nosso ambiente natural. Este ponto não deveria requerer nenhum comentário, já que é evidente. Infelizmente, porém, basta olharmos à nossa volta para constatarmos a que ponto o homem, por preguiça, negligência ou interesse, não hesita em perturbar o equilíbrio ecológico do seu próprio meio ambiente. A natureza tem no entanto seus direitos e o homem, por sua vez, só tem deveres. Enquanto ele não compreender esta lei, continuará a destruir e comprometer seu ambiente, até o dia em que sofra individual e coletivamente as conseqüências de seus atos, se é que isto já não está acontecendo. É por isso que cada ser humano deve tomar consciência de que não podemos perturbar impunemente a ordem natural a que todos devemos a vida. Essa ordem natural prevalecia bem antes que o homem aparecesse na Terra e não há dúvida de que ela prevalecerá quando ele desaparecer, a menos que, evidentemente, nosso planeta seja destruído num apocalipse definitivo. O misticismo, também nisso, é o caminho que deve permitir ao homem reconciliar-se com a natureza. Sem essa reconciliação, a humanidade está condenada á autodestruição, pois, tenhamos consciência disso ou não, toda investida contra seu ambiente natural priva-a de uma parte de si mesma.
Para resumir o essencial desta introdução, afirmamos que a felicidade está na medida da harmonia que o homem é capaz de manifestar relativamente a si mesmo, aos outros e ao seu ambiente. Quanto mais ele tem consciência do que essa harmonia representa para o seu bem-estar pessoal, mais sente o desejo e a necessidade de a manter à sua volta e no seu meio ambiente natural. Ora, a experiência demonstra que todo indivíduo que toma consciência disso compreende que não existem vários tipos de harmonia e, sim, uma só Harmonia Cósmica, manifestando-se em diferentes planos e em diversos campos.
DEFINIÇÃO DO SANCTUM CELESTIAL
Um dos objetivos da filosofia rosacruz consiste em dar a cada ser humano os meios de viver a Harmonia Cósmica nos planos físico, mental, emocional e espiritual. Os ensinamentos místicos que os rosacruzes recebem ao longo de sua afiliação contribuem muito para isso. Mas, para possibilitar uma harmonização total com as forças universais mais positivas, a Antiga e Mística Ordem da Rosa-Cruz, dada sua natureza tradicional e iniciática, integra em sua Egrégora * um campo de energia cósmica de que se podem beneficiar todos aqueles que conhecem o meio de estabelecer contato com esse campo. Justamente esse campo de energia, que não está limitado no tempo nem no espaço, é o que a tradição rosacruz denomina Sanctum Celestial.
Para os rosacruzes, o Sanctum Celestial é o mais elevado plano de consciência que eles podem alcançar harmonizando-se interiormente com o Cósmico. No plano vibratório, esse nível de consciência é a expressão virtual daquilo que a Rosa-Cruz, como ideal filosófico e místico, coloca de mais puro a serviço do homem. É por isso que dizemos que o Sanctum Celestial é o campo da purificação, da regeneração, da revelação e da iluminação. E assim é porque todo contato com ele coloca a alma humana em ressonância com a Grande Alma Universal e com todo o potencial de força e sabedoria que ela contém. Para os Membros da AMORC, ele constitui verdadeiramente uma pirâmide de ideais e virtudes, e é no ápice simbólico dessa pirâmide que se situam os Mestres Cósmicos que velam pela tradição rosacruz. Esta é a razão pela qual a maior parte das experiências místicas que os rosacruzes são levados a fazer ao longo de seus estudos privados situam-se no nível do Sanctum Celestial.
* - EGRÉGORA ROSACRUZ - União ou assembléia de personalidades rosacruzes terrestres (Membros ativos e regulares da Ordem) e supraterrestres (Conclave dos Mestres Cósmicos principalmente os encarregados da Senda Rosacruz) constituindo uma unidade hierarquizada e movida pelo ideal rosacruz. Trata-se portanto de um setor particular do campo ou plano psíquico formado pela união das mentes daquelas personalidades em torno do ideal e da missão rosacruz.
A VISUALIZAÇÃO DO SANCTUM CELESTIAL
O Sanctum Celestial, como vimos de dizer, não é propriamente um lugar. Todavia, todo mundo sabe o quanto é difícil para a mente humana conceber de modo abstrato um campo de energia cósmica. Por isto o doutor H. Spencer Lewis, primeiro lmperator para o atual ciclo de atividade da AMORC, elaborou uma técnica que permite ao indivíduo harmonizar sua consciência com esse campo de energia. Essa técnica, como disse o próprio Frater Lewis, não é fruto de seus pensamentos pessoais. Ela Ihe foi cosmicamente revelada durante um contato que ele mesmo fez com esse plano de elevada espiritualidade, ao qual deu o nome de Sanctum Celestial. A experiência mística que ele viveu foi tão profunda, tão inspiradora, que ele procurou renová-la seguindo as revelações que havia recebido quando de sua sublime comunhão c6smica. Finalmente, assumiu o dever de torná-la acessível a todos, traduzindo-a para uma forma tão simples quanto possível. Seus esforços foram recompensados, visto que ele nos legou o método a seguirmos para termos acesso ao Sanctum Celestial.
Antes de passarmos a esse método, é necessário que você conceba sua própria visualização do Sanctum Celestial, porque ninguém pode alcançar o que não é capaz de definir. Neste particular, cabe a cada um definir sua própria maneira de imaginar esse lugar simbólico. Alguns o vêem sob forma de uma catedral; outros, com o aspecto de uma mesquita, de uma sinagoga ou de qualquer edifício consagrado a uma religião específica; outros, ainda, preferem concebê-lo com o aspecto de uma paisagem inspiradora; quanto à maioria dos rosacruzes, visualizam-no sob forma de um templo da Rosa-Cruz. Na realidade, há tantas maneiras de imaginar o Sanctum Celestial quantos indivíduos que manifestam o desejo de entrar em comunhão com o mesmo. O que importa é que a visualização desse elevado plano cósmico suscite em cada qual as mais belas emoções relativamente ao Plano Divino.
A ELEVAÇÃO AO SANCTUM CEEESTIAL
Toda vez que você desejar se elevar ao Sanctum Celestial, isto é, ao plano de consciência mais elevado que possa alcançar para receber os benefícios do Cósmico, proceda da seguinte maneira:
- Lave as mãos, simbolizando sua purificação física, e enxugue-as bem. Em seguida beba um copo de água fresca, simbolizando seu desejo de estar tão puro quanto possível no plano interior. Quanto mais seus atos e pensamentos exprimirem sua humildade e sua reverência para com o Cósmico, mais você reunirá as condições ideais para uma harmonização consciente com o Sanctum Celestial.
- Feito isso, sente-se num lugar calmo, com as costas bem apoiadas e os pés separados e bem plantados no chão. Coloque suas mãos sobre os joelhos, feche os olhos e faça mentalmente a seguinte invocação:
Que a sublime essência do Cósmico se infunda em meu ser e me purifique de todas as impurezas de mente e corpo, para que eu possa entrar no Sanctum Celestial e ali comungar com pureza e dignidade.
Assim Seja!
Esta invocação, como você pode observar, não tem nenhum caráter religioso ou sectário. Seu objetivo é simplesmente exprimir ao Cósmico seu desejo de elevar sua consciência ao seu Sanctum Celestial, a fim de entrar em comunhão com a sabedoria que ele simboliza no plano místico. Além disso, ela coloca sua comunhão sob a proteção da Egrégora da Rosa-Cruz, de maneira que nenhuma influência negativa possa se exercer sobre você enquanto se encontrar nesse estado interior.
- Tendo feito essa invocação, respire fundo algumas vezes, de modo que fique bem descontraído. Para isto, inale e exale profundamente pelo nariz, de maneira regular e ininterrupta.
- Quando se sentir perfeitamente descontraído, retome sua respiração normal e comece a imaginar que está se elevando em consciência ao Sanctum Celestial. Ou seja, imagine que está se elevando acima do recinto onde se encontra, de sua casa, de seu país, até o momento em que, afastando-se cada vez mais da Terra, você a vê apenas como uma esfera girando lentamente no espaço.
- Volte agora seu olhar para o infinito cósmico e prossiga com a sua ascensão, espiritual, até perceber o Sanctum Celestial conforme decidiu visualizá-lo. É nesse momento que deve imaginá-lo sob forma de uma catedral, uma mesquita, uma sinagoga, um templo, uma paisagem, etc. O simples fato de vê-lo assim, destacado no Cosmo e banhado na luz astral, deve enchê-lo de uma alegria interior indescritível.
- Se escolheu visualizar seu Sanctum Celestial sob forma de um edifício, imagine agora que está entrando nele e sentando-se num lugar de sua escolha. Então, perfeitamente descontraído, contemple mentalmente as maravilhas que se oferecem a seus olhos: os vitrais, as esculturas, as pinturas, as colunas, as abóbadas e, de modo geral, todos os elementos que fazem parte da decoração de um lugar consagrado à prece e à meditação. A essa beleza visual você pode acrescentar a impressão bem nítida de ouvir uma música particularmente inspiradora. Pode também imaginar que uma fragrância de incenso impregna todo o local onde se encontra mentalmente. Em suma, a visualização do seu Sanctum Celestial deve levá-lo a perder completamente a consciência do mundo terrestre e viver no plano da alma. Todos os seus pensamentos e todas as suas emoções devem estar tomados de uma grande serenidade e de um bem-estar que nenhuma satisfação física poderia Ihe proporcionar.
- Se você prefere imaginar seu Sanctum Celestial sob forma de uma paisagem, então deve, no momento final de sua ascensão, integrar-se totalmente nessa paisagem, como se ela realmente existisse. Em outras palavras, deve visualizar-se numa floresta, à beira de um rio ou um lago, num campo verdejante e, de modo geral, no quadro natural que escolheu para sua visualização. É também importante que sua atividade consciente inclua cores, perfumes, ruídos, etc. No caso particular de uma paisagem, você pode imaginar o sopro do vento, o canto dos pássaros, o aroma das flores, o azul do céu, etc. O que importa, como já dissemos, é que você perca objetivamente a consciência do seu corpo físico e do seu ambiente terrestre, pois esta é a condição para receber do Cósmico o influxo de suas vibrações mais sutis.
- Quando se encontrar em seu Sanctum Celestial, deixe-se impregnar totalmente pelo ambiente ao mesmo tempo sagrado, inspirador e reconfortante que nele reina. Banhando o corpo e a alma nesse ambiente, este é o momento de expressar ao Deus do seu coração as razões que o levaram ao recolhimento nesse lugar de elevada espiritualidade. No caso de um problema de saúde, evoque-o mentalmente, como se o comunicasse à Inteligência Cósmica mais pura que possa conceber. Faça o mesmo se a sua presença no Sanctum Celestial for motivada por seu desejo de ser esclarecido quanto a algum problema familiar, social, profissional, ou qualquer outro. Caso seu objetivo seja simplesmente de orar ou meditar sobre algum assunto filosófico, faça isso nesse quadro harmonioso e proceda conforme seus impulsos.
- Após ter evocado mentalmente a razão que o levou a se elevar ao plano de consciência simbolizado pelo Sanctum Celestial, não pense mais nisso; mantendo-se no ambiente harmonioso que Ihe serviu de quadro, coloque-se num estado de total receptividade. Se conseguir isso, será então que receberá o influxo cósmico que o aliviará, curará, ou Ihe trará a resposta que buscava, etc. Não quer dizer que terá imediatamente consciência de ter recebido esse influxo, visto que ele ocorre num plano psíquico que não é perceptível objetivamente. Mas, com o passar das horas ou dos dias, você poderá avaliar todo o impacto que essa comunhão cósmica terá tido em seu ser ou em seu ambiente. Na verdade, podemos dizer que esse contato espiritual se traduz sempre por efeitos benéficos. É por isto que, a despeito das aparências, é impossível falhar na experiência do Sanctum Celestial. Mesmo que você tenha a impressão de não ter conseguido se elevar ao plano de consciência que ele simboliza, saiba que estará equivocado, pois nenhum fracasso é possível no plano da alma.
- Terminado esse período de receptividade, volte gradativamente ao plano objetivo. Em outras palavras, veja-se mentalmente deixando seu Sanctum Celestial e faça em sua consciência o trajeto inverso daquele que fez para se elevar a ele. De volta à consciência objetiva, abra os olhos e faça a seguinte invocação:
Que o Cósmico santifique meu contato com o Sanctum Celestial!
Assim seja!
OS PERÍODOS DE ELEVAÇÃO AO SANCTUM CELESTIAL
Na definição do Sanctum Celestial, salientamos que ele não é um lugar e sim um campo de energia cósmica, um nível de elevada espiritualidade, um plano de consciência muito elevado, que transcende totalmente os limites do tempo e do espaço. Isto significa que é possível elevar-se a ele a qualquer momento do dia e em qualquer lugar. Ou seja, não há uma hora precisa a respeitar para entrar em comunhão com o Sanctum Celestial. Uma vez que sintamos a necessidade, se nada se opuser no plano humano, suas portas estarão completamente abertas a qualquer momento do dia ou da noite. Analogamente, não há nenhuma necessidade de ir a uma igreja, uma mesquita, uma sinagoga ou qualquer outro templo terrestre, para fazer essa experiência. Neste particular, a única condição a preencher é estar a s6s num lugar calmo, tranqüilo. Podemos inclusive acrescentar que é possível fazê-la à noite, antes de dormir, já deitado na cama. Com efeito, é isto que faz a maioria dos rosacruzes, porque a experiência Ihes demonstrou que essa comunhão cósmica é sempre seguida de um bom sono e, com freqüência, de sonhos particularmente místicos.
É evidente que você não deve se elevar ao seu Sanctum Celestial somente quando está enfrentando algum problema, quer se trate da saúde ou de quaisquer outras dificuldades materiais. Cada vez que souber que uma outra pessoa precisa de ajuda, você deverá se recolher ao Sanctum Celestial, para pedir ao Cósmico que a ampare e inspire. Se o fizer em atitude de perfeita sinceridade, constatará até que ponto essa maneira de auxiliar a outrem é eficaz. Fora deste contexto, você pode fazer essa prática pelo simples prazer interior que ela Ihe proporcione. Isto significa que podemos nos elevar ao Sanctum Celestial sem nenhuma razão especial. Neste caso, o Cósmico nos concebe as bênçãos que considera bom nos outorgar. De fato, temos sempre pelo menos uma razão para desejarmos alcançar esse estado especial de consciência: orar pela felicidade dos outros e pela paz na Terra.
Já explicamos que cada qual tem seu próprio Sanctum Celestial, visto que a compreensão que se tem desse elevado estado cósmico é pessoal. Não obstante, você deve entender que o plano de consciência onde ele ocorre é o mesmo para todos. Vale dizer que a maneira de se elevar ao Sanctum Celestial é individual, mas que todos aqueles que a ele se recolhem encontram-se de fato no mesmo campo de energia c6smica. Por conseguinte, tenhamos consciência disso ou não, nunca estamos sozinhos no Sanctum Celestial, pois, dentre os milhares de pessoas que sabem da sua existência e mais particularmente dentre os rosacruzes do mundo inteiro, há sempre aqueles que, num momento ou outro do dia. a ele se elevam para orar, meditar ou rogar a ajuda do Cósmico. Isto explica o fato de que numerosos encontros ocorrem ao nível do Sanctum Celestial e de que esse lugar simbólico é utilizado por inúmeros Membros da AMORC para entrar em comunhão com os Mestres Cósmicos ou outros membros da Ordem.
Isso nos leva a informar que o Imperator e os Grandes Mestres da AMORC são os Oficiais Supremos do Sanctum Celestial. Como tais, eles dirigem regularmente convocações místicas ao nível desse elevado lugar cósmico. No transcorrer dessas convocações, que reúnem em consciência rosacruzes de todas as jurisdições do mundo, são transmitidas certas mensagens muito importantes, que é impossível traduzir no plano objetivo. No âmbito deste livreto, não podemos nos estender muito sobre este ponto, pois só a experiência pode permitir que se compreenda em que consistem essas mensagens e de que maneira são percebidas. Além do interesse que elas encerram no campo do conhecimento, têm a vantagem de não estarem sujeitas aos limites que Ihes seriam impostos pelas diferenças de línguas, pois, no plano c6smico, elas se dirigem diretamente à consciência da alma e transcendem totalmente o sentido e o valor das palavras.
Concluindo esta apresentação do Sanctum Celestial, sugerimos que você aproveite plenamente os benefícios que ele pode Ihe proporcionar em todos os planos. Em si mesmo, ele constitui talvez a criação mais nobre que a Inteligência Cósmica colocou à disposição do homem. Portanto, seria pena que você deixasse de entrar em comunhão com esse lugar simbólico que a Rosa-Cruz consagra à verdade e dedica a todos aqueles que buscam a felicidade.
Que o Cósmico guie sempre seus passos na senda da Paz Profunda e que o Sanctum Celestial seja para você o meio privilegiado de encontrar essa senda!
Oração Vedântica
Oh, Vós! Infinita Sagrada Presença de Deus, Fonte Divina de toda Vida.
Santificado seja Vosso Sagrado Nome, nós nos inclinamos ante Vós, em gratidão, louvor e Ação de Graças, por Vossa Presença no Universo, porque Vós Sois o "EU SOU".
Nós ós devolvemos, Ser Todo Poderoso, todos os Poderes e Domínios que alguma vez tenhamos investido em qualquer manifestação imperfeita, visível ou invisível, porque só Vóis Sois Todo o Poder do Universo, e não há outro Poder que possa atuar.
Faça-se a Vossa Vontade, em nós agora,! Permiti que o Vosso reino se manifeste na face da Terra, através dos corações de todos aqueles que são abençoados por viver sobre ela, agora!
Oh, Supremo Ser! À medida que levamos nossos corações, nossa visão, nossas consciências a Vós, libertai Vossa Própria Substância para nós. A cada um de acordo com seu pedido. De tal forma que à medida que avancemos em Vosso Nome e a Vosso serviço, não nos encontremos em necessidade.
Pedimos Perdão por todas sa nossas transgressões à Vossa Lei do Amor e da Harmonia para com a humanidade e para com os Reinos elemental, da natureza e animal.
Dai-nos também o Vosso Desejo e Poder de Perdoar a todo aquele que alguma vez nos tenha prejudicado ou causado aflições, desde o início dos tempos.
Porque Vós estais conosco e em nós, não tememos a maldade, pois não existe Poder aparte de Vós.
Nada que possa ferir, destruir ou despojar da Vida sua Beleza de expressão. Vós Sois a Força e o Poder por meio dos quais nos movemos sempre no Caminho da Retidão. E agora, Oh, Pai Da Luz, mostrai-nos toda a Glória que tivemos Convosco no Princípio, antes mesmo que este mundo existisse.
Que assim seja!
Namastê A Todos!
Om Shri Shanty
Santificado seja Vosso Sagrado Nome, nós nos inclinamos ante Vós, em gratidão, louvor e Ação de Graças, por Vossa Presença no Universo, porque Vós Sois o "EU SOU".
Nós ós devolvemos, Ser Todo Poderoso, todos os Poderes e Domínios que alguma vez tenhamos investido em qualquer manifestação imperfeita, visível ou invisível, porque só Vóis Sois Todo o Poder do Universo, e não há outro Poder que possa atuar.
Faça-se a Vossa Vontade, em nós agora,! Permiti que o Vosso reino se manifeste na face da Terra, através dos corações de todos aqueles que são abençoados por viver sobre ela, agora!
Oh, Supremo Ser! À medida que levamos nossos corações, nossa visão, nossas consciências a Vós, libertai Vossa Própria Substância para nós. A cada um de acordo com seu pedido. De tal forma que à medida que avancemos em Vosso Nome e a Vosso serviço, não nos encontremos em necessidade.
Pedimos Perdão por todas sa nossas transgressões à Vossa Lei do Amor e da Harmonia para com a humanidade e para com os Reinos elemental, da natureza e animal.
Dai-nos também o Vosso Desejo e Poder de Perdoar a todo aquele que alguma vez nos tenha prejudicado ou causado aflições, desde o início dos tempos.
Porque Vós estais conosco e em nós, não tememos a maldade, pois não existe Poder aparte de Vós.
Nada que possa ferir, destruir ou despojar da Vida sua Beleza de expressão. Vós Sois a Força e o Poder por meio dos quais nos movemos sempre no Caminho da Retidão. E agora, Oh, Pai Da Luz, mostrai-nos toda a Glória que tivemos Convosco no Princípio, antes mesmo que este mundo existisse.
Que assim seja!
Namastê A Todos!
Om Shri Shanty
Prece para a Mãe Terra
“Abençoado seja o Filho da Luz que conhece sua Mãe Terra
Pois é ela a doadora da vida
Saibas que a sua Mãe Terra está em ti e tu estás Nela
Foi Ela quem te gerou e que te deu a vida
E te deu este corpo que um dia tu lhe devolverás
Saibas que o sangue que corre nas tuas veias
Nasceu do sangue da tua Mãe Terra
O sangue Dela cai das nuvens, jorra do ventre Dela
Borbulha nos riachos das montanhas
Flui abundantemente nos rios das planícies
Saibas que o ar que respiras nasce da respiração da tua Mãe Terra
O alento Dela é o azul celeste das alturas do céu
E os sussurros das folhas da floresta
Saibas que a dureza dos teus ossos foi criada dos ossos de tua Mãe Terra
Saibas que a maciez da tua carne nasceu da carne de tua Mãe Terra
A luz dos teus olhos, o alcance dos teus ouvidos
Nasceram das cores e dos sons da tua Mãe Terra
Que te rodeiam feito às ondas do mar cercando o peixinho
Como o ar tremelicante sustenta o pássaro
Em verdade te digo, tu és um com tua Mãe Terra
Ela está em ti e tu estás Nela
Dela tu nasceste, Nela tu vives e para Ela voltará novamente
Segue portanto as suas leis
Pois teu alento é o alento Dela
Teu sangue o sangue Dela
Teus ossos os ossos Dela
Tua carne a carne Dela
Teus olhos e teus ouvidos são Dela também
Aquele que encontro a paz na sua Mãe Terra
Não morrerá jamais
Conhece esta paz na tua mente
Deseja esta paz ao teu coração
Realiza esta paz com o teu corpo.”
Evangelho dos Essênios
Pois é ela a doadora da vida
Saibas que a sua Mãe Terra está em ti e tu estás Nela
Foi Ela quem te gerou e que te deu a vida
E te deu este corpo que um dia tu lhe devolverás
Saibas que o sangue que corre nas tuas veias
Nasceu do sangue da tua Mãe Terra
O sangue Dela cai das nuvens, jorra do ventre Dela
Borbulha nos riachos das montanhas
Flui abundantemente nos rios das planícies
Saibas que o ar que respiras nasce da respiração da tua Mãe Terra
O alento Dela é o azul celeste das alturas do céu
E os sussurros das folhas da floresta
Saibas que a dureza dos teus ossos foi criada dos ossos de tua Mãe Terra
Saibas que a maciez da tua carne nasceu da carne de tua Mãe Terra
A luz dos teus olhos, o alcance dos teus ouvidos
Nasceram das cores e dos sons da tua Mãe Terra
Que te rodeiam feito às ondas do mar cercando o peixinho
Como o ar tremelicante sustenta o pássaro
Em verdade te digo, tu és um com tua Mãe Terra
Ela está em ti e tu estás Nela
Dela tu nasceste, Nela tu vives e para Ela voltará novamente
Segue portanto as suas leis
Pois teu alento é o alento Dela
Teu sangue o sangue Dela
Teus ossos os ossos Dela
Tua carne a carne Dela
Teus olhos e teus ouvidos são Dela também
Aquele que encontro a paz na sua Mãe Terra
Não morrerá jamais
Conhece esta paz na tua mente
Deseja esta paz ao teu coração
Realiza esta paz com o teu corpo.”
Evangelho dos Essênios
HÉCATE
Hécate também é uma Titânia, ou seja, uma divindade pré-olímpica. Sua origem é muito discutida, mas parece ser uma variação da egípcia HEKET ou HEQ - a matriarca tribal no Egito pré-dinástico. Na Grécia, seu culto começou na Trácia (a parte nordeste do país), primitivamente associada à Lua.
Embora pouco citada nos livros de mitologia (que, normalmente, só tratam dos deuses olímpicos), hoje sabe-se que seu culto era muito amplo e generalizado nas classes populares, geralmente com o título de 'Kratay' ou 'Eurybia' - que significa DEUSA FORTE.
Na mitologia grega mais recente, Hécate aparece tão poderosa no céu como na terra, honrada e temida até pelo próprio Zeus.
Segundo uma lenda, Zeus estabeleceu um decreto que dizia que 'cada vez que alguém deita uma oferenda na terra sem ofertá-la a nenhum deus específico, essa oferenda é de Hécate'. Isso só demonstra que ele reconhecia que, em princípio, tudo que está sobre a Terra é território dessa deusa.
Outro fator interessante é que, diferentemente de outras deidades antigas, Hécate foi absorvida no panteão clássico grego com pouca alteração - provavelmente pela força de sua simbologia e culto no costume popular.
Seja como for, tudo isso indica tratar-se de uma deusa muito antiga e muito respeitada - muito provável, uma remanescente das primitivas 'Deusas Tríplices', cultuadas antes do estabelecimento de qualquer panteão organizado. Provas disso são seu principal título - HÉCATE TRÍVIA - e sua forte ligação com a noite e com a Lua - o que a liga aos antigos cultos da Europa Central e da Ásia Menor.
Provavelmente, Hécate é a corporificação grega da Deusa Tríplice original. Há quem defenda a tese de que Hécate é a face Anciã dessa Deusa antiga, havendo as faces Donzela e Mãe sido absorvidas completamente por outras deusas - tais como Ártemis e Deméter, respectivamente. Além disso, seu local de culto são as encruzilhadas de três caminhos; dizia-se que ela ficava nesses pontos, olhando para cada um deles com uma das faces.
Em seu aspecto luminoso, Hécate foi associada a Apolo (o Deus da Luz). Os mitos gregos mais antigos atribuem a ela a concessão de prosperidade material, o dom da eloqüência nas assembléias políticas, a vitória nas batalhas e nos jogos; era ela, também, que promovia o aumento dos rebanhos e favorecia a boa pesca. Interessante notar que Hécate era considerada a PROTETORA DA JUVENTUDE - atributo associado a Ártemis e Apolo (os gêmeos). E vale lembrar que um dos epítetos de Apolo é 'Hécatos', tornando-o uma versão masculina da Grande Deusa.
Seu aspecto sombrio liga-se ao fato de ser uma deusa lunar e, portanto, associada à noite. Daí sua representação artística a apresentar portando tochas e com um vestido feito das estrelas, cuja luz mostrava o caminho dentro da vasta escuridão das nossas origens e da profundeza de nosso ser interior. Por sua natureza ser originariamente misteriosa, os gregos helênicos enfatizaram seus poderes destrutivos às custas de seus poderes criativos, até que Hécate fosse apenas invocada como uma DEUSA DO SUBMUNDO. Torna-se, então, a SENHORA DOS MORTOS, líder da 'Caçada Selvagem'.
Nesse aspecto, é acompanhada por 'fantasmas', corvos, corujas e, sobretudo, cachorros - que uivam lugubremente para a Lua - suas lendas falam que ela passa pela terra, com seu séquito, ao pôr do sol para recolher os mortos daquele dia. Por isso, muitas vezes também é representada com um athame ou uma foice (em seu cinto ou na mão), usado para cortar as 'ligações' com o mundo dos vivos.
Como Prytania, Invencível Rainha da Morte, Hécate tornou-se guardiã do submundo. Esse aspecto foi tradicionalmente associado à Lua Nova (particularmente na sua face de Lua Negra). Como DEUSA DA MAGIA E DOS FEITIÇOS, ela manda sonhos proféticos ou pesadelos à humanidade. Sua presença é sentida nos túmulos ou nas cenas de assassinato, onde preside as purificações e expiações. Como sua semelhante Kali, na Índia, Hécate é SACERDOTISA DOS FUNERAIS, conduzindo seus ritos nos locais de enterros e cremações, assistindo e auxiliando na liberação dos recém-mortos.
Arquetipicamente, Hécate é uma figura primordial nas camadas mais antigas do inconsciente humano. Sua simbologia nos remete ao princípio dos tempos, como filha de Nyx, a Noite Antiga. Hécate é A GUARDIÃ DOS MISTÉRIOS PROFUNDOS DO INCONSCIENTE que acessa a memória do inconsciente coletivo e das forças primitivas.
Do mesmo modo que lidera a Caça Selvagem, Hécate conduz os mortos e os vivos aos melhores caminhos (tocha na mão). Ela é a SENHORA QUE GUIA. Preside os nascimentos, por isso é chamada 'Protiraya', a SENHORA DOS PORTAIS, sendo a vagina o portal do ingresso nesta vida. Assim, é invocada durante os partos como condutora ao renascimento, junto com ÁRTEMIS (que é parteira e protetora das crianças).
Considerada como a Deusa das deusas e Rainha das Bruxas, Hécate preside todos os rituais mágicos, profecias, visão, o nascimento das crianças, morte, o submundo e os segredos da regeneração. A velha mulher curvada pelo peso dos anos, a curandeira, a bruxa; aquela que conhece todos os sintomas do corpo e da alma humana. Esse é seu arquétipo.
A natureza profética de Hécate sobreviveu na Noruega e na Suíça, como A VELHA, sabia mulher falante, que viajava pelas fazendas e dizia aos moradores dos campos seu futuro. Mas com o advento do domínio patriarcal a Deusa diminui sua influência e grandeza. Os poderes da sábia anciã foram reprimidos e mais tarde emergiram como projeções torturadas e distorcidas do patriarcado, classificadas como bruxaria perigosa e magia negra.
Hécate é toda potencial - o potencial daquilo que ainda não é, como uma semente que germina, subterrânea. Ela é mágica, caótica, imprevisível. Deve ser invocada quando todas as coisas sólidas e pretensamente seguras desabam, e é preciso pensar em novos sonhos e possibilidades.
Ela é SENHORA DO CALDEIRÃO DAS TRANSFORMAÇÕES, onde residem todas as possibilidades. Um trabalho com Hécate pode ter mil facetas justamente por isso: pode-se trabalhar desde os entraves na sua vida financeira, até seu caminho espiritual, suas capacidades mágicas e oraculares até pedir a intercessão dela em um caso de morte ou nascimento difíceis; pode pedir que ela oriente você ao melhor caminho nas encruzilhadas da vida...
Embora pouco citada nos livros de mitologia (que, normalmente, só tratam dos deuses olímpicos), hoje sabe-se que seu culto era muito amplo e generalizado nas classes populares, geralmente com o título de 'Kratay' ou 'Eurybia' - que significa DEUSA FORTE.
Na mitologia grega mais recente, Hécate aparece tão poderosa no céu como na terra, honrada e temida até pelo próprio Zeus.
Segundo uma lenda, Zeus estabeleceu um decreto que dizia que 'cada vez que alguém deita uma oferenda na terra sem ofertá-la a nenhum deus específico, essa oferenda é de Hécate'. Isso só demonstra que ele reconhecia que, em princípio, tudo que está sobre a Terra é território dessa deusa.
Outro fator interessante é que, diferentemente de outras deidades antigas, Hécate foi absorvida no panteão clássico grego com pouca alteração - provavelmente pela força de sua simbologia e culto no costume popular.
Seja como for, tudo isso indica tratar-se de uma deusa muito antiga e muito respeitada - muito provável, uma remanescente das primitivas 'Deusas Tríplices', cultuadas antes do estabelecimento de qualquer panteão organizado. Provas disso são seu principal título - HÉCATE TRÍVIA - e sua forte ligação com a noite e com a Lua - o que a liga aos antigos cultos da Europa Central e da Ásia Menor.
Provavelmente, Hécate é a corporificação grega da Deusa Tríplice original. Há quem defenda a tese de que Hécate é a face Anciã dessa Deusa antiga, havendo as faces Donzela e Mãe sido absorvidas completamente por outras deusas - tais como Ártemis e Deméter, respectivamente. Além disso, seu local de culto são as encruzilhadas de três caminhos; dizia-se que ela ficava nesses pontos, olhando para cada um deles com uma das faces.
Em seu aspecto luminoso, Hécate foi associada a Apolo (o Deus da Luz). Os mitos gregos mais antigos atribuem a ela a concessão de prosperidade material, o dom da eloqüência nas assembléias políticas, a vitória nas batalhas e nos jogos; era ela, também, que promovia o aumento dos rebanhos e favorecia a boa pesca. Interessante notar que Hécate era considerada a PROTETORA DA JUVENTUDE - atributo associado a Ártemis e Apolo (os gêmeos). E vale lembrar que um dos epítetos de Apolo é 'Hécatos', tornando-o uma versão masculina da Grande Deusa.
Seu aspecto sombrio liga-se ao fato de ser uma deusa lunar e, portanto, associada à noite. Daí sua representação artística a apresentar portando tochas e com um vestido feito das estrelas, cuja luz mostrava o caminho dentro da vasta escuridão das nossas origens e da profundeza de nosso ser interior. Por sua natureza ser originariamente misteriosa, os gregos helênicos enfatizaram seus poderes destrutivos às custas de seus poderes criativos, até que Hécate fosse apenas invocada como uma DEUSA DO SUBMUNDO. Torna-se, então, a SENHORA DOS MORTOS, líder da 'Caçada Selvagem'.
Nesse aspecto, é acompanhada por 'fantasmas', corvos, corujas e, sobretudo, cachorros - que uivam lugubremente para a Lua - suas lendas falam que ela passa pela terra, com seu séquito, ao pôr do sol para recolher os mortos daquele dia. Por isso, muitas vezes também é representada com um athame ou uma foice (em seu cinto ou na mão), usado para cortar as 'ligações' com o mundo dos vivos.
Como Prytania, Invencível Rainha da Morte, Hécate tornou-se guardiã do submundo. Esse aspecto foi tradicionalmente associado à Lua Nova (particularmente na sua face de Lua Negra). Como DEUSA DA MAGIA E DOS FEITIÇOS, ela manda sonhos proféticos ou pesadelos à humanidade. Sua presença é sentida nos túmulos ou nas cenas de assassinato, onde preside as purificações e expiações. Como sua semelhante Kali, na Índia, Hécate é SACERDOTISA DOS FUNERAIS, conduzindo seus ritos nos locais de enterros e cremações, assistindo e auxiliando na liberação dos recém-mortos.
Arquetipicamente, Hécate é uma figura primordial nas camadas mais antigas do inconsciente humano. Sua simbologia nos remete ao princípio dos tempos, como filha de Nyx, a Noite Antiga. Hécate é A GUARDIÃ DOS MISTÉRIOS PROFUNDOS DO INCONSCIENTE que acessa a memória do inconsciente coletivo e das forças primitivas.
Do mesmo modo que lidera a Caça Selvagem, Hécate conduz os mortos e os vivos aos melhores caminhos (tocha na mão). Ela é a SENHORA QUE GUIA. Preside os nascimentos, por isso é chamada 'Protiraya', a SENHORA DOS PORTAIS, sendo a vagina o portal do ingresso nesta vida. Assim, é invocada durante os partos como condutora ao renascimento, junto com ÁRTEMIS (que é parteira e protetora das crianças).
Considerada como a Deusa das deusas e Rainha das Bruxas, Hécate preside todos os rituais mágicos, profecias, visão, o nascimento das crianças, morte, o submundo e os segredos da regeneração. A velha mulher curvada pelo peso dos anos, a curandeira, a bruxa; aquela que conhece todos os sintomas do corpo e da alma humana. Esse é seu arquétipo.
A natureza profética de Hécate sobreviveu na Noruega e na Suíça, como A VELHA, sabia mulher falante, que viajava pelas fazendas e dizia aos moradores dos campos seu futuro. Mas com o advento do domínio patriarcal a Deusa diminui sua influência e grandeza. Os poderes da sábia anciã foram reprimidos e mais tarde emergiram como projeções torturadas e distorcidas do patriarcado, classificadas como bruxaria perigosa e magia negra.
Hécate é toda potencial - o potencial daquilo que ainda não é, como uma semente que germina, subterrânea. Ela é mágica, caótica, imprevisível. Deve ser invocada quando todas as coisas sólidas e pretensamente seguras desabam, e é preciso pensar em novos sonhos e possibilidades.
Ela é SENHORA DO CALDEIRÃO DAS TRANSFORMAÇÕES, onde residem todas as possibilidades. Um trabalho com Hécate pode ter mil facetas justamente por isso: pode-se trabalhar desde os entraves na sua vida financeira, até seu caminho espiritual, suas capacidades mágicas e oraculares até pedir a intercessão dela em um caso de morte ou nascimento difíceis; pode pedir que ela oriente você ao melhor caminho nas encruzilhadas da vida...
Ouça Agora a Palavra das Bruxas 2
FESTIVAIS
O calendário wiccano é divido em oito sabás (festivais)... os quatro festivais celtas, os dois solstícios e os dois equinócios.Entretanto, esta é uma invenção moderna. Os celtas, por exemplo, não observavam os solstícios e os equinócios nos tempos pré-cristãos. Há evidências que sugerem que os bretãos nativos (que precederam em muito os celtas na vinda para as Ilhas Britânicas) o faziam, mas os antigos celtas não tinham um calendário óctuplo. Eles não tinham nem ao menos quatro estações... apenas um verão e um inverno. Gerald Gardner, novamente, influenciado por outros ocultistas, em especial, neste caso, pelos druidas 'revivalistas' românticos da Inglaterra, que trouxe este conceito inventado de 'oito sabás' para a Wicca.Na Bruxaria Tradicional, os Dias Sagrados celebrados são diferentes de região para região, de Tradição para Tradição e de pessoa para pessoa. Uma tradição agrícola irá seguir os fluxos de plantação e colheita e celebrar festivais de colheita, enquanto que outra tradição poderá celebrar os fluxos solares. Atente para isso, os dias sagrados são sempre regulados pelos fluxos da natureza e são diferentes dependendo de para onde você for. As quatro datas dos antigos celtas (Samhaim, Beltane etc.) podem ser ainda seguidos em alguns lugares, mas, se eles forem, os solstícios e os equinócios tendem a não ser.É neste tópico que o assunto 'seriedade e autenticidade' torna-se mais tenso. É muito comum em círculos wiccanos se ouvir invocações de 'Pan, Thor, Lillith e Freya' ou de qualquer outro conjunto de deuses e deusas que o coven se sinta à vontade para invocar. Com nenhum respeito à cultura ou herança familiar e com nenhuma autenticidade ou contexto histórico, a crença wiccana de que os deuses e as deusas são todos 'um só' faz com que os wiccan achem que eles tem o direito de alegremente chamar qualquer combinação de deuses que eles queiram. Esta é um postura imperdoavelmente new-age e mostra uma total falta de seriedade e contexto cultural.Algumas tradições da Wicca tentam unir-se a apenas uma cultura de deuses e um conceito religioso. Este é passo admirável rumo à realidade. Mas a maioria das tradições não o faz.Na Bruxaria Tradicional, especialmente nas Ilhas Britânicas, a cultura dos povos da terra, e dos povos de algumas gerações atrás, determinam o contexto cultural da tradição. Isso porque a Bruxaria Tradicional é parte da terra, do seu povo e da sua história. Sendo uma invenção moderna e uma mescla de idéias ocultas orientais e ocidentais, falta à Wicca tal base. Muitas tradições da Bruxaria Tradicional das Ilhas Britânicas têm um sentimento Anglo-Saxão ou Germânico/Nórdico e, por trás disso, uma memória familiar da cultura celta. Tradições escocesas e irlandesas tendem a ser (obviamente) estritamente célticas.
BONDADE E LUZ
A Wicca, como uma realidade dos dias modernos, com o seu estilo moderno e seguidores quase sempre urbanos, perdeu muito da sua conexão com a Natureza e com a Terra. Wicca aparece como uma religião de 'sinta-se bem' e 'bondade e luz', normalmente venerando a sua Deusa da Natureza como uma figura maternal e muito amável e imaginando o mundo invisível como um lugar de poder positivo e repleto de espíritos prontamente dispostos a nos auxiliar. Esta visão completamente desbalanceada, com a sua fixação em como são 'maravilhosos' e 'lindos' a Natureza e os outros mundos, NÃO é absolutamente como os nossos ancestrais viam os deuses e o universos e NÃO é como as bruxas tradicionais vêem as coisas.A Natureza é tanto benévola quanto cruel, dando e tirando. Há uma escuridão inerente à Natureza, assim como no mundo natural, na natureza pessoal dos espíritos e dos deuses e também dos seres humanos. Espíritos destrutivos e danosos são fatos da vida, tanto nos tempos antigos quanto agora, e o fato de que a 'deusa' está tão propensa a devorar os seus filhos quanto a gerá-los, é também óbvio.A Wicca tende a ignorar estas trevas, preferindo a visão de 'a bondade e a luz.' Isto faz sentido, psicologicamente, para cidadãos modernos dos centros urbanos que nunca vivenciaram as dificuldades de se viver realmente próximos à Natureza.
'INSTRUMENTOS' DE TRABALHO
É absolutamente adequado para um sistema mágico baseado na Golden Dawn como o que a Wicca sustenta, que os 'instrumentos' usados pelos wiccans sejam a Taça, o Pentáculo, a Faca e o Bastão, representando os quatro elementos herméticos. O 'círculo mágico' traçado é baseado nos círculos mágicos de conhecidos grimórios de Alta Magia, tais como As Clavículas de Salomão, também extensivamente usado pela Golden Dawn. As 'invocações dos quadrantes' são baseadas na magia enochiana de John Dee, também ressuscitadas e usadas pela Golden Dawn.Bruxas tradicionais tendem a não usar conjuntos formais de instrumentos, apesar de terem certos implementos, dependendo da tradição. O sistema de quatro elementos NÃO é comum, apesar de poder haver traços disso em alguns tradicionalistas influenciados pelo pensamento oriental ou hermético.Geralmente, os instrumentos usados pelas bruxas tradicionais não lembram os 'intrumentos de trabalho' da Wicca. Eles tendem a ser coisas como vassouras, caldeirões, cordas, crânios (humanos ou de animais), martelos, espelhos, pedras, chifres, conchas... algumas tradições também usam facas, mas sem nenhum simbolismo new-age. Algumas tradições também não usam qualquer tipo de instrumentos!Os círculos não são traçados e usados largamente, pelo menos, não tão largamente quanto na Wicca... O termo tradicional para traçar o círculo é 'girar o compasso' e freqüentemente há certos lugares da natureza que são suficientes para o trabalho mágico, sem a necessidade de traçar um 'círculo'. Quando círculos precisam ser traçados, eles são feitos através de cerimônias tradicionais, que não guardam quase nenhuma semelhança com os métodos da Wicca.Os espíritos da Terra são invocados para sustentar o círculo e o fogo ritual é aceso... estes são os 'elementos' necessários nos trabalhos mais tradicionais. Algumas vezes os espíritos dos quatro reinos ou 'direções' são chamados, mas isso varia de lugar para lugar.A idéia é a de que a Terra já é sagrada... você não precisa 'consagrá-la.' Você apenas a habita.
O TERMO 'BRUXA''
Alguns wiccanos sensacionalistas nunca se cansam de chamar a si mesmo de 'bruxos(as)', para o horror do público e o deleite da imprensa. Outros wiccanos acham que 'bruxo(a)' é uma palavra pesada e dizem apenas 'wiccano.''
Não importa da onde você acredita que a raiz da palavra 'bruxa' vem ou o que ela um dia significou, a igreja cristã, entre outras, manchou a palavra e a corrompeu para um termo de perversidade satânica. Muitas bruxas tradicionais não usam a palavra 'bruxa', preferindo chamar a si mesmas como 'O Povo' ou então não tem nenhum nome especial com o qual se auto-denominar. Elas às vezes se dizem 'da arte', 'Pellars' ou usam algum outro termo, mas 'bruxa' era e é uma palavra muito feita, destinada a ser um insulto e em tempos passados uma acusação criminal séria.
Nos dias modernos, alguns tradicionalistas começaram a usar a palavra 'bruxa' para auxiliar a comunicação entre eles e o mundo new-age, para 'falar a língua dos dias modernos.' Mas se a palavra 'bruxa' for usada é por uma escolha pessoal ou de um grupo.
O ALÉM-VIDA
A Wicca acredita firmemente no modelo oriental Hindu/Buddhita de 'reencarnação' e de evolução espiritual. Obviamente, este é mais empréstimo teosófico trazido por Gardner ou outros escritores wiccans.
Na Bruxaria Tradicional, há alguma noção de que a alma ou espírito possa entrar em outra fase de existência após a morte e isto geralmente anuncia um retorno ao poder da terra, para viver com os ancestrais e tornar-se um espírito guardião ou talvez anuncie um retorno de fazer parte da dimensão espiritual da Natureza. Deste estado, um renascimento na sua família ou clã pode ser possível, mas é misterioso. Há uma noção bem definida, apesar de naturalista, de uma existência espiritual de todas as coisas, incluindo os seres humanos. O tempo se move em círculos e da mesma forma obviamente faz o poder da natureza e assim a vida e a morte são mistérios confundidos com este fluxo.
A natureza é viva, assim como nós, existe a imortalidade. Os espíritos da terra são também os espíritos dos mortos e então a Natureza é venerada em muitos níveis.
Através da aplicação de alguns ritos da Antiga Arte, uma alma pode atingir um nível mais elevado de existência e viver entre a 'Companhia Oculta' após a sua morte, mas isto é também um mistério melhor conhecido pelas tradições que ensinam isso.
NÃO IMPORTA A DIFERENÇA MAIS SIM A CONSCIÊNCIA DE REALIZAR AQUILO QUE SEU CORAÇÃO MANDAR.SEJÁ VC MESMO SIGO SUA INTUIÇÃO.
O calendário wiccano é divido em oito sabás (festivais)... os quatro festivais celtas, os dois solstícios e os dois equinócios.Entretanto, esta é uma invenção moderna. Os celtas, por exemplo, não observavam os solstícios e os equinócios nos tempos pré-cristãos. Há evidências que sugerem que os bretãos nativos (que precederam em muito os celtas na vinda para as Ilhas Britânicas) o faziam, mas os antigos celtas não tinham um calendário óctuplo. Eles não tinham nem ao menos quatro estações... apenas um verão e um inverno. Gerald Gardner, novamente, influenciado por outros ocultistas, em especial, neste caso, pelos druidas 'revivalistas' românticos da Inglaterra, que trouxe este conceito inventado de 'oito sabás' para a Wicca.Na Bruxaria Tradicional, os Dias Sagrados celebrados são diferentes de região para região, de Tradição para Tradição e de pessoa para pessoa. Uma tradição agrícola irá seguir os fluxos de plantação e colheita e celebrar festivais de colheita, enquanto que outra tradição poderá celebrar os fluxos solares. Atente para isso, os dias sagrados são sempre regulados pelos fluxos da natureza e são diferentes dependendo de para onde você for. As quatro datas dos antigos celtas (Samhaim, Beltane etc.) podem ser ainda seguidos em alguns lugares, mas, se eles forem, os solstícios e os equinócios tendem a não ser.É neste tópico que o assunto 'seriedade e autenticidade' torna-se mais tenso. É muito comum em círculos wiccanos se ouvir invocações de 'Pan, Thor, Lillith e Freya' ou de qualquer outro conjunto de deuses e deusas que o coven se sinta à vontade para invocar. Com nenhum respeito à cultura ou herança familiar e com nenhuma autenticidade ou contexto histórico, a crença wiccana de que os deuses e as deusas são todos 'um só' faz com que os wiccan achem que eles tem o direito de alegremente chamar qualquer combinação de deuses que eles queiram. Esta é um postura imperdoavelmente new-age e mostra uma total falta de seriedade e contexto cultural.Algumas tradições da Wicca tentam unir-se a apenas uma cultura de deuses e um conceito religioso. Este é passo admirável rumo à realidade. Mas a maioria das tradições não o faz.Na Bruxaria Tradicional, especialmente nas Ilhas Britânicas, a cultura dos povos da terra, e dos povos de algumas gerações atrás, determinam o contexto cultural da tradição. Isso porque a Bruxaria Tradicional é parte da terra, do seu povo e da sua história. Sendo uma invenção moderna e uma mescla de idéias ocultas orientais e ocidentais, falta à Wicca tal base. Muitas tradições da Bruxaria Tradicional das Ilhas Britânicas têm um sentimento Anglo-Saxão ou Germânico/Nórdico e, por trás disso, uma memória familiar da cultura celta. Tradições escocesas e irlandesas tendem a ser (obviamente) estritamente célticas.
BONDADE E LUZ
A Wicca, como uma realidade dos dias modernos, com o seu estilo moderno e seguidores quase sempre urbanos, perdeu muito da sua conexão com a Natureza e com a Terra. Wicca aparece como uma religião de 'sinta-se bem' e 'bondade e luz', normalmente venerando a sua Deusa da Natureza como uma figura maternal e muito amável e imaginando o mundo invisível como um lugar de poder positivo e repleto de espíritos prontamente dispostos a nos auxiliar. Esta visão completamente desbalanceada, com a sua fixação em como são 'maravilhosos' e 'lindos' a Natureza e os outros mundos, NÃO é absolutamente como os nossos ancestrais viam os deuses e o universos e NÃO é como as bruxas tradicionais vêem as coisas.A Natureza é tanto benévola quanto cruel, dando e tirando. Há uma escuridão inerente à Natureza, assim como no mundo natural, na natureza pessoal dos espíritos e dos deuses e também dos seres humanos. Espíritos destrutivos e danosos são fatos da vida, tanto nos tempos antigos quanto agora, e o fato de que a 'deusa' está tão propensa a devorar os seus filhos quanto a gerá-los, é também óbvio.A Wicca tende a ignorar estas trevas, preferindo a visão de 'a bondade e a luz.' Isto faz sentido, psicologicamente, para cidadãos modernos dos centros urbanos que nunca vivenciaram as dificuldades de se viver realmente próximos à Natureza.
'INSTRUMENTOS' DE TRABALHO
É absolutamente adequado para um sistema mágico baseado na Golden Dawn como o que a Wicca sustenta, que os 'instrumentos' usados pelos wiccans sejam a Taça, o Pentáculo, a Faca e o Bastão, representando os quatro elementos herméticos. O 'círculo mágico' traçado é baseado nos círculos mágicos de conhecidos grimórios de Alta Magia, tais como As Clavículas de Salomão, também extensivamente usado pela Golden Dawn. As 'invocações dos quadrantes' são baseadas na magia enochiana de John Dee, também ressuscitadas e usadas pela Golden Dawn.Bruxas tradicionais tendem a não usar conjuntos formais de instrumentos, apesar de terem certos implementos, dependendo da tradição. O sistema de quatro elementos NÃO é comum, apesar de poder haver traços disso em alguns tradicionalistas influenciados pelo pensamento oriental ou hermético.Geralmente, os instrumentos usados pelas bruxas tradicionais não lembram os 'intrumentos de trabalho' da Wicca. Eles tendem a ser coisas como vassouras, caldeirões, cordas, crânios (humanos ou de animais), martelos, espelhos, pedras, chifres, conchas... algumas tradições também usam facas, mas sem nenhum simbolismo new-age. Algumas tradições também não usam qualquer tipo de instrumentos!Os círculos não são traçados e usados largamente, pelo menos, não tão largamente quanto na Wicca... O termo tradicional para traçar o círculo é 'girar o compasso' e freqüentemente há certos lugares da natureza que são suficientes para o trabalho mágico, sem a necessidade de traçar um 'círculo'. Quando círculos precisam ser traçados, eles são feitos através de cerimônias tradicionais, que não guardam quase nenhuma semelhança com os métodos da Wicca.Os espíritos da Terra são invocados para sustentar o círculo e o fogo ritual é aceso... estes são os 'elementos' necessários nos trabalhos mais tradicionais. Algumas vezes os espíritos dos quatro reinos ou 'direções' são chamados, mas isso varia de lugar para lugar.A idéia é a de que a Terra já é sagrada... você não precisa 'consagrá-la.' Você apenas a habita.
O TERMO 'BRUXA''
Alguns wiccanos sensacionalistas nunca se cansam de chamar a si mesmo de 'bruxos(as)', para o horror do público e o deleite da imprensa. Outros wiccanos acham que 'bruxo(a)' é uma palavra pesada e dizem apenas 'wiccano.''
Não importa da onde você acredita que a raiz da palavra 'bruxa' vem ou o que ela um dia significou, a igreja cristã, entre outras, manchou a palavra e a corrompeu para um termo de perversidade satânica. Muitas bruxas tradicionais não usam a palavra 'bruxa', preferindo chamar a si mesmas como 'O Povo' ou então não tem nenhum nome especial com o qual se auto-denominar. Elas às vezes se dizem 'da arte', 'Pellars' ou usam algum outro termo, mas 'bruxa' era e é uma palavra muito feita, destinada a ser um insulto e em tempos passados uma acusação criminal séria.
Nos dias modernos, alguns tradicionalistas começaram a usar a palavra 'bruxa' para auxiliar a comunicação entre eles e o mundo new-age, para 'falar a língua dos dias modernos.' Mas se a palavra 'bruxa' for usada é por uma escolha pessoal ou de um grupo.
O ALÉM-VIDA
A Wicca acredita firmemente no modelo oriental Hindu/Buddhita de 'reencarnação' e de evolução espiritual. Obviamente, este é mais empréstimo teosófico trazido por Gardner ou outros escritores wiccans.
Na Bruxaria Tradicional, há alguma noção de que a alma ou espírito possa entrar em outra fase de existência após a morte e isto geralmente anuncia um retorno ao poder da terra, para viver com os ancestrais e tornar-se um espírito guardião ou talvez anuncie um retorno de fazer parte da dimensão espiritual da Natureza. Deste estado, um renascimento na sua família ou clã pode ser possível, mas é misterioso. Há uma noção bem definida, apesar de naturalista, de uma existência espiritual de todas as coisas, incluindo os seres humanos. O tempo se move em círculos e da mesma forma obviamente faz o poder da natureza e assim a vida e a morte são mistérios confundidos com este fluxo.
A natureza é viva, assim como nós, existe a imortalidade. Os espíritos da terra são também os espíritos dos mortos e então a Natureza é venerada em muitos níveis.
Através da aplicação de alguns ritos da Antiga Arte, uma alma pode atingir um nível mais elevado de existência e viver entre a 'Companhia Oculta' após a sua morte, mas isto é também um mistério melhor conhecido pelas tradições que ensinam isso.
NÃO IMPORTA A DIFERENÇA MAIS SIM A CONSCIÊNCIA DE REALIZAR AQUILO QUE SEU CORAÇÃO MANDAR.SEJÁ VC MESMO SIGO SUA INTUIÇÃO.
Ouça Agora a Palavra das Bruxas
Bruxaria Tradicional e Bruxaria Neopagã
Por Robin Artisson
Tradução: Quíron
As Diferenças
UM PEQUENO ALERTA: Em geral, bruxos tradicionais tendem a desprezar a Wicca e, conseqüentemente, são um tanto agressivos ao falar do bruxaria moderna, conforme estabelecida por Gerald Gardner, em 1949. Este artigo de Robin Artisson segue essa tendência e, portanto, pode ofender alguns wiccanos que forem lê-lo. Porém, deixando de lado algumas das agressões do autor, é possível se aproveitar muito do texto, que explica com maestria quais são as diferenças básicas entre a Bruxaria Tradicional e a Wicca.
HISTÓRIA
A Bruxaria Neopagã, ou 'Wicca', teve o seu início nos anos 40 e 50 com os escritos de Gerald B. Gardner. Apesar de afirmar que era membro de um coven 'tradicional' que ele encontrou no sul da Inglaterra, faltam evidências da veracidade desta história. E se o 'coven' que ele menciona era autêntico, então pela sua própria descrição eles parecem ter sido um grupo eclético de maçons, hermetistas, rosacruzes e ocultistas, não verdadeiras bruxas 'tradicionais'. Os seus próprios registros das atividades e crenças/práticas do grupo testemunham isso. Não há dúvidas de que esta organização tinha tendências e ambições de 'reviver' a Antiga Arte, mas isto os coloca na categoria de 'pagãos reconstrucionistas' e não de 'Bruxas Tradicionais'.Wicca, no seu credo moderno e na sua estrutura ritual, lembra muito fortemente uma versão descristianizada da Ordem da Aurora Dourada (Golden Dawn), com muitas adições thelêmicas e teosóficas, assim como materiais obviamente emprestados de Aleister Crowley e da OTO. Todas essas fontes, e as personalidades envolvidas, floresceram na revivificação do ocultismo da primeira metade do século vinte e é do meio do século vinte que a Wicca data. A Wicca reivindica 'descender espiritualmente' das antigas religiões pagãs, mas o fato é o de que a sua estrutura ritual e a sua teologia não sustentam quase nenhuma semelhança com nenhuma cultura nativa pagã autêntica da Europa.A Bruxaria Tradicional, por outro lado, refere-se às crenças e práticas de famílias e organizações secretas da Arte que antecedem o século vinte. Normalmente, apesar de a doutrina e as práticas da Bruxaria Tradicional terem raízes em tempos muito antigos, o tempo mais longínquo que a maior parte das organizações tradicionais podem se datar com alguma exatidão é o século 17. Entretanto, o folclore e a história do século 11 em diante testemunham práticas similares àquelas transmitidas hoje pelas bruxas tradicionais
FORMALIDADE
A Wicca tem uma estrutura muito formal, baseada no modelo de 'três graus' de iniciação, um empréstimo óbvio da Maçonaria. A religião wiccana é muito hierárquica, com deslumbrantes títulos de 'Alto Sacerdote, Alta Sacerdotisa' e semelhantes e é normalmente orientado para o lado Feminino. Há apenas duas 'tradições' reais de Wicca... A Gardneriana (a original) e a Alexandrina... Mas desde a explosão do interesse pelo oculto nos dois lados do Atlântico, muitas tradições 'ecléticas' surgiram, representando quase todo tipo de distorção cultural e metafísica que você pode imaginar (Wicca Celta, Faery Wicca, Wicca Saxônia, Wicca Diânica etc. etc.)Na Bruxaria Tradicional, normalmente, não há uma 'estrutura' de grupo claramente definida. Se há, é apenas limitada a uma região, e normalmente não é rígida como a Wicca. Títulos não são tão utilizados, e quando o são, eles ainda são informais, se comparados à ênfase da Wicca em títulos. Os grupos tradicionais da Arte podem ter uma liderança, mas esta pode tanto ser masculina quanto feminina, e o seu poder como 'cabeça' de um grupo não é o poder exercido pela 'Alta Sacerdotisa' e pelo 'Alto Sacerdote' da Wicca. Conhecimento, experiência e a disposição de servir são fatores decisivos para a maior parte dos líderes de grupos tradicionais e não a egolatria, a coleção de títulos e a fome de poder.Os rituais e ritos da Wicca também tendem a ser muito formais e escritos previamente à mão... enquanto que na Bruxaria Tradicional, a maioria dos rituais são espontâneos e muito menos estruturados do que na Wicca. Há formas rituais, é claro, algumas formas até muito antigas, mas elas são muito parciais, muito abertas e simples. O 'nível interno' do ritual tem mais ênfase do que o externo no trabalho tradicional. A idéia é a de que não é como você faz algo, mas sim, porque você o faz.Na Bruxaria Tradicional, o progresso de uma pessoa é MUITO mais lento do que na Wicca, na qual uma pessoa pode ser 'um Alto Sacerdote de terceiro grau' no espaço que varia de alguns poucos meses a um ano ou dois, ou mesmo mais rápido se ele tem em mãos um livro publicado pela Lewellyn, que produz 'bruxas instantâneas'. Viver a vida, aprendizado e experiência são cruciais para um 'progresso' genuíno e 'iniciações' de verdade são geralmente experiências que acontecem a um nível pessoal, dadas por poderes do outro mundo, através do tempo. A Bruxaria Tradicional aceita isso.
TEOLOGIA NEW AGE
A Wicca tem muitos conceitos 'new age' no seu cânon que simplesmente não encontram lugar no contexto histórico ou cultural da Antiga Bruxaria Européia. Alguns destes conceitos estão listados abaixo:KARMA: este conceito hindu/buddhista foi levado para a Wicca por Gardner, provavelmente de uma fonte teosófica. Na Bruxaria Tradicional, 'Destino' é um conceito importante... mas 'karma' nem é citado. Não há a crença na Arte Tradicional de 'débitos kármicos' ou de 'karma carregado pela pessoa' devido às suas ações. A verdadeira crença da Arte Tradicional a respeito desses assuntos eram e são muito diferentes dos conceitos orientais de 'karma.'A LEI TRÍPLICE: Esta estranha noção não tem base na história ou na realidade. Enquanto que muitos povos em muitas épocas e lugares têm ameaçado poeticamente as pessoas com a idéia de que as suas ações retornarão a elas 'multiplicadas muitas vezes', a Wicca aceita isso como uma lei física e imutável. A verdade é que enquanto muitos wiccans abriram mão da crença no 'fogo do inferno e danação eterna' como uma barreira para as suas ações negativas, eles a substituíram para 'lei tríplice', que ameaça com uma retribuição tripla pela negatividade dos outros. Não existe nenhum traço de uma crença como essa na Bruxaria Tradicional ou em algum sistema de crenças nativo-europeu sobrevivente.DUOTEÍSMO: A crença wiccana determina que há apenas dois seres divinos, um 'deus' e uma 'deusa'. Os diferentes deuses e deusas cultuados pelos nossos ancestrais europeus, ou por qualquer pessoa na Terra, são considerados como 'aspectos' ou 'manifestações' destes dois seres. Assim, 'Todos os Deuses são um Deus e todas as Deusas são uma Deusa.' Este reducionismo divino é chamado de 'duoteísmo' e não tem precedentes nem na antiga Europa, nem nas crenças das bruxas tradicionais. É, de fato, uma crença moderna. Além do mais, muitos wiccanos acreditam que este 'Deus' e esta 'Deusa' são eles mesmo aspectos de uma unidade divina incogniscível, ou um incrível ser chamado às vezes de 'O Uno'... nos levando direto a uma versão new-age do Monoteísmo, muito bem adaptado a facilitar as consciências dos usualmente ex-cristãos convertidos à Wicca.Nossos ancestrais europeus eram politeístas. Eles acreditavam em muitos Deuses ou em Deuses locais. Isto é verdade para muitas Bruxas Tradicionais. Há algumas crenças agora (assim como nos tempos antigos) de algumas divindades sendo 'maiores' do que outras... quase ao ponto filosófico de transcendência e poder universal. Isto às vezes aparece também na Bruxaria Tradicional, mas na forma de mistérios e não na devoção diária ou no monoteísmo new-age.LIVRO DE SOMBRAS: Lixo. Na Wicca talvez o 'LDS' seja algo real, mas nos Antigos Dias, entre os praticantes tradicionais da Arte Secreta, ter evidências escritas do que você fazia era uma sentença de morte se você fosse pego. Além disso, a maior parte das pessoas antigamente eram completamente iletradas. A Arte Antiga era principalmente passada adiante oralmente e, se fosse escrita, isso teria que ser feito de forma econômica
ÉTICA
A religião Wicca tem uma 'Rede' ou 'regra de ouro' que forma a base da ética wiccana... ela dita o seguinte: 'faça o que quiser, desde que não prejudique a nada nem ninguém.' Esta é uma boa sugestão e é basicamente uma reformulação da 'regra de ouro' judaico-cristã. Entretanto, a Arte Tradicional não tem tal regra. A ética na Antiga Arte é completamente ambígua e regida pelas circunstâncias.Os wiccanos tratam esta 'Rede' como se fosse uma lei cósmica imutável, quando na realidade, 'Rede' é uma palavra anglo-saxã para 'conselho', e não para 'lei'. Mas para a religião wiccana é um dogma irremovível.Este assunto todo acaba sendo uma outra negação wiccan das trevas inerentes à natureza, a qual eu irei discutir depois. Danos e feridas, tudo isso existe na natureza... e nós, humanos, somos partes dela. Assim, danos e feridas fazem parte de nós. Nós matamos plantas e animais para comê-los. Matamos as bactérias da água para bebê-la. Vida alimenta a vida. A Bruxaria Tradicional é bastante orientada para a família e para a Fé. Se alguém ameaçar a família ou a Fé, então parar aquele que está causando a ameaça é a prioridade. Se isso significar prejudicar alguém, é o que as bruxas tradicionais farão e não nenhuma imposição ética contra isso. A Arte, e o poder que ela invoca, não é 'boa' ou 'má'... é ambas as coisas. Há um tempo e um espaço para cada uma das qualidades. Isso é difícil para new-agers entenderem, mas é simplesmente como as coisas são. Negar qualquer lado seu, ou da natureza, é afastar-se do mistério central: o da totalidade.
Por Robin Artisson
Tradução: Quíron
As Diferenças
UM PEQUENO ALERTA: Em geral, bruxos tradicionais tendem a desprezar a Wicca e, conseqüentemente, são um tanto agressivos ao falar do bruxaria moderna, conforme estabelecida por Gerald Gardner, em 1949. Este artigo de Robin Artisson segue essa tendência e, portanto, pode ofender alguns wiccanos que forem lê-lo. Porém, deixando de lado algumas das agressões do autor, é possível se aproveitar muito do texto, que explica com maestria quais são as diferenças básicas entre a Bruxaria Tradicional e a Wicca.
HISTÓRIA
A Bruxaria Neopagã, ou 'Wicca', teve o seu início nos anos 40 e 50 com os escritos de Gerald B. Gardner. Apesar de afirmar que era membro de um coven 'tradicional' que ele encontrou no sul da Inglaterra, faltam evidências da veracidade desta história. E se o 'coven' que ele menciona era autêntico, então pela sua própria descrição eles parecem ter sido um grupo eclético de maçons, hermetistas, rosacruzes e ocultistas, não verdadeiras bruxas 'tradicionais'. Os seus próprios registros das atividades e crenças/práticas do grupo testemunham isso. Não há dúvidas de que esta organização tinha tendências e ambições de 'reviver' a Antiga Arte, mas isto os coloca na categoria de 'pagãos reconstrucionistas' e não de 'Bruxas Tradicionais'.Wicca, no seu credo moderno e na sua estrutura ritual, lembra muito fortemente uma versão descristianizada da Ordem da Aurora Dourada (Golden Dawn), com muitas adições thelêmicas e teosóficas, assim como materiais obviamente emprestados de Aleister Crowley e da OTO. Todas essas fontes, e as personalidades envolvidas, floresceram na revivificação do ocultismo da primeira metade do século vinte e é do meio do século vinte que a Wicca data. A Wicca reivindica 'descender espiritualmente' das antigas religiões pagãs, mas o fato é o de que a sua estrutura ritual e a sua teologia não sustentam quase nenhuma semelhança com nenhuma cultura nativa pagã autêntica da Europa.A Bruxaria Tradicional, por outro lado, refere-se às crenças e práticas de famílias e organizações secretas da Arte que antecedem o século vinte. Normalmente, apesar de a doutrina e as práticas da Bruxaria Tradicional terem raízes em tempos muito antigos, o tempo mais longínquo que a maior parte das organizações tradicionais podem se datar com alguma exatidão é o século 17. Entretanto, o folclore e a história do século 11 em diante testemunham práticas similares àquelas transmitidas hoje pelas bruxas tradicionais
FORMALIDADE
A Wicca tem uma estrutura muito formal, baseada no modelo de 'três graus' de iniciação, um empréstimo óbvio da Maçonaria. A religião wiccana é muito hierárquica, com deslumbrantes títulos de 'Alto Sacerdote, Alta Sacerdotisa' e semelhantes e é normalmente orientado para o lado Feminino. Há apenas duas 'tradições' reais de Wicca... A Gardneriana (a original) e a Alexandrina... Mas desde a explosão do interesse pelo oculto nos dois lados do Atlântico, muitas tradições 'ecléticas' surgiram, representando quase todo tipo de distorção cultural e metafísica que você pode imaginar (Wicca Celta, Faery Wicca, Wicca Saxônia, Wicca Diânica etc. etc.)Na Bruxaria Tradicional, normalmente, não há uma 'estrutura' de grupo claramente definida. Se há, é apenas limitada a uma região, e normalmente não é rígida como a Wicca. Títulos não são tão utilizados, e quando o são, eles ainda são informais, se comparados à ênfase da Wicca em títulos. Os grupos tradicionais da Arte podem ter uma liderança, mas esta pode tanto ser masculina quanto feminina, e o seu poder como 'cabeça' de um grupo não é o poder exercido pela 'Alta Sacerdotisa' e pelo 'Alto Sacerdote' da Wicca. Conhecimento, experiência e a disposição de servir são fatores decisivos para a maior parte dos líderes de grupos tradicionais e não a egolatria, a coleção de títulos e a fome de poder.Os rituais e ritos da Wicca também tendem a ser muito formais e escritos previamente à mão... enquanto que na Bruxaria Tradicional, a maioria dos rituais são espontâneos e muito menos estruturados do que na Wicca. Há formas rituais, é claro, algumas formas até muito antigas, mas elas são muito parciais, muito abertas e simples. O 'nível interno' do ritual tem mais ênfase do que o externo no trabalho tradicional. A idéia é a de que não é como você faz algo, mas sim, porque você o faz.Na Bruxaria Tradicional, o progresso de uma pessoa é MUITO mais lento do que na Wicca, na qual uma pessoa pode ser 'um Alto Sacerdote de terceiro grau' no espaço que varia de alguns poucos meses a um ano ou dois, ou mesmo mais rápido se ele tem em mãos um livro publicado pela Lewellyn, que produz 'bruxas instantâneas'. Viver a vida, aprendizado e experiência são cruciais para um 'progresso' genuíno e 'iniciações' de verdade são geralmente experiências que acontecem a um nível pessoal, dadas por poderes do outro mundo, através do tempo. A Bruxaria Tradicional aceita isso.
TEOLOGIA NEW AGE
A Wicca tem muitos conceitos 'new age' no seu cânon que simplesmente não encontram lugar no contexto histórico ou cultural da Antiga Bruxaria Européia. Alguns destes conceitos estão listados abaixo:KARMA: este conceito hindu/buddhista foi levado para a Wicca por Gardner, provavelmente de uma fonte teosófica. Na Bruxaria Tradicional, 'Destino' é um conceito importante... mas 'karma' nem é citado. Não há a crença na Arte Tradicional de 'débitos kármicos' ou de 'karma carregado pela pessoa' devido às suas ações. A verdadeira crença da Arte Tradicional a respeito desses assuntos eram e são muito diferentes dos conceitos orientais de 'karma.'A LEI TRÍPLICE: Esta estranha noção não tem base na história ou na realidade. Enquanto que muitos povos em muitas épocas e lugares têm ameaçado poeticamente as pessoas com a idéia de que as suas ações retornarão a elas 'multiplicadas muitas vezes', a Wicca aceita isso como uma lei física e imutável. A verdade é que enquanto muitos wiccans abriram mão da crença no 'fogo do inferno e danação eterna' como uma barreira para as suas ações negativas, eles a substituíram para 'lei tríplice', que ameaça com uma retribuição tripla pela negatividade dos outros. Não existe nenhum traço de uma crença como essa na Bruxaria Tradicional ou em algum sistema de crenças nativo-europeu sobrevivente.DUOTEÍSMO: A crença wiccana determina que há apenas dois seres divinos, um 'deus' e uma 'deusa'. Os diferentes deuses e deusas cultuados pelos nossos ancestrais europeus, ou por qualquer pessoa na Terra, são considerados como 'aspectos' ou 'manifestações' destes dois seres. Assim, 'Todos os Deuses são um Deus e todas as Deusas são uma Deusa.' Este reducionismo divino é chamado de 'duoteísmo' e não tem precedentes nem na antiga Europa, nem nas crenças das bruxas tradicionais. É, de fato, uma crença moderna. Além do mais, muitos wiccanos acreditam que este 'Deus' e esta 'Deusa' são eles mesmo aspectos de uma unidade divina incogniscível, ou um incrível ser chamado às vezes de 'O Uno'... nos levando direto a uma versão new-age do Monoteísmo, muito bem adaptado a facilitar as consciências dos usualmente ex-cristãos convertidos à Wicca.Nossos ancestrais europeus eram politeístas. Eles acreditavam em muitos Deuses ou em Deuses locais. Isto é verdade para muitas Bruxas Tradicionais. Há algumas crenças agora (assim como nos tempos antigos) de algumas divindades sendo 'maiores' do que outras... quase ao ponto filosófico de transcendência e poder universal. Isto às vezes aparece também na Bruxaria Tradicional, mas na forma de mistérios e não na devoção diária ou no monoteísmo new-age.LIVRO DE SOMBRAS: Lixo. Na Wicca talvez o 'LDS' seja algo real, mas nos Antigos Dias, entre os praticantes tradicionais da Arte Secreta, ter evidências escritas do que você fazia era uma sentença de morte se você fosse pego. Além disso, a maior parte das pessoas antigamente eram completamente iletradas. A Arte Antiga era principalmente passada adiante oralmente e, se fosse escrita, isso teria que ser feito de forma econômica
ÉTICA
A religião Wicca tem uma 'Rede' ou 'regra de ouro' que forma a base da ética wiccana... ela dita o seguinte: 'faça o que quiser, desde que não prejudique a nada nem ninguém.' Esta é uma boa sugestão e é basicamente uma reformulação da 'regra de ouro' judaico-cristã. Entretanto, a Arte Tradicional não tem tal regra. A ética na Antiga Arte é completamente ambígua e regida pelas circunstâncias.Os wiccanos tratam esta 'Rede' como se fosse uma lei cósmica imutável, quando na realidade, 'Rede' é uma palavra anglo-saxã para 'conselho', e não para 'lei'. Mas para a religião wiccana é um dogma irremovível.Este assunto todo acaba sendo uma outra negação wiccan das trevas inerentes à natureza, a qual eu irei discutir depois. Danos e feridas, tudo isso existe na natureza... e nós, humanos, somos partes dela. Assim, danos e feridas fazem parte de nós. Nós matamos plantas e animais para comê-los. Matamos as bactérias da água para bebê-la. Vida alimenta a vida. A Bruxaria Tradicional é bastante orientada para a família e para a Fé. Se alguém ameaçar a família ou a Fé, então parar aquele que está causando a ameaça é a prioridade. Se isso significar prejudicar alguém, é o que as bruxas tradicionais farão e não nenhuma imposição ética contra isso. A Arte, e o poder que ela invoca, não é 'boa' ou 'má'... é ambas as coisas. Há um tempo e um espaço para cada uma das qualidades. Isso é difícil para new-agers entenderem, mas é simplesmente como as coisas são. Negar qualquer lado seu, ou da natureza, é afastar-se do mistério central: o da totalidade.
quarta-feira, 25 de julho de 2007
Os Espíritos e os Anjos do Umbanda - Uma Versão
A Umbanda, adotou os nomes africanos de alguns orixás, e sincretizou-
os aos santos católicos. O Umbanda e o Candomblé sabem, que embora
exista o sincretismo, cada santo ou orixá, tem seu agir próprio e
independente. Assim, de região para região encontramos diferenças no
sincretismo, por exemplo; Na Bahia, Ogum é sincretizado com Santo
Antonio, já em São Paulo, encontra o sincretismo de ogum com São
Jorge e assim em cada raiz Umbandista, o sincretismo pode variar.
Viajando pela América Central encontramos a figura da "SANTERIA que é
uma semelhança do Umbanda. Na santeria, para termos uma idéia, Xangô
é sincretizado com Santa Bárbara.Contudo, os Orixás estão para nos
servir, na medida do nosso mérito,e sua manifestação, para nós
Umbandistas, ocorrem através dos espíritos, que trazem suas mensagens
e palavra dos planos superiores. Dentro da Umbanda cultuamos os
seguintes orixás;
1) OGUM - ministro e patrono das lutas em prol da justiça da
humanidade
2) OXOSSI - ministro protetor dos alimentos e dos caçadores
3) OMOLU ou OBALUAYE - é o Orixá das doenças, por isso a ele não se
pede saúde, se pede para que as doenças sejam levadas embora da
pessoas
4) NANA BURUIKU - ministra protetora dos partos
5) OXUM - ministra do Amor e da fecundidade
6) OXUMARE - ministro das águas do céu e da riqueza da terra
7) IANSA ou OIA - ministra protetora das tempestades e dos raios
8) IEMANJÁ - (em africano Iemanjá), mãe protetora dos navegantes e
mãe dos orixás
9) XANGO - Ministro da Justiça e
10) OXALÁ - Ministro e Senhor da Paz, a quem os orixás obedecem
sempre.
Não esquecemos obviamente dos ibejis ou eres (espíritos de crianças)
e nem de Exu.
Os IBEJIS, vivem com seus orixás.
Exu, é o mensageiro do terreiro, e portanto o que leva nossos pedidos
aos orixás.
Exu é o guardião dos caminhos espirituais e materiais, é o
encarregado de policiar o espaço e os caminhos da humanidade.
Exu, trabalha em diversas vibrações e em diversos locais, assim,
quando se manifestam pela primeira vez, já trazem seu nome.
Exu não é malcriado, pelo contrário, é bem educado, é sábio, e
procura sempre, sempre mesmo, afastar o homem dos caminhos ruins,
procurando mostrar que sem o plantio, não haverá colheita.
Exu nada tem a ver com o diabo ou demônio.
Exu é um espírito que já viveu na terra, e que por ordem dos
Ministros espirituais, trabalha como policial do espaço.
Os orixás não fazem milagres, e são apenas anjos encantados, que são
subordinados ao poder de Deus, e a Ele obedecem sem nenhum
questionamento.
No Umbanda encontramos os espíritos de PRETOS VELHOS, CABOCLOS,
BAIANOS, MARINHEIROS, BOIADEIROS, CIGANOS, POVO DO ORIENTE EXUS E
POMBA-GIRAS.
Pretos velhos - São espíritos que simbolizam a humildade, a esperança
e a fé. Trazem consigo lições de vida, mostrando que o idoso, tem
mais conhecimento da vida do que os jovens pensam. Os pretos velhos
trabalham na evangelização e na prática da caridade, para se fazer
cumprir o evangelho de Jesus. Gostam de seus cachimbos, com fumo
perfumado para defumarem o ambiente, trazem muita oração e rezas.
Caboclos - espíritos indígenas que trabalham com a invocação da
natureza verde, de passes magnéticos de curas e de harmonização do
homem com o plano astral. Os índios ou caboclos gostam muito das
matas virgens, e trazem os remédios através das folhas e ervas como
medicina alternativa.
Baianos - são espíritos ligados ao Nordeste Brasileiro, que viveram a
vida ou parte da vida naqueles estados, e apreenderam mistérios de
Catimbó e da pajelança. São responsável pela esperteza que deve
nortear o homem na sua jornada. São espíritos que trazem alegria,
descontração e conselhos sobre os plantios. Os trabalhos dos Baianos
são cercados de mistérios, com seus cocos, azeite de dendê, comidas e
cantigas. São espíritos mais próximos de nós.
Enquadram-se na linha de baiano, os espíritos de Marinheiros (que tem
ligações com o Mar e Iemanjá), os Caboclos boiadeiros (trabalhadores
do serão nordestino ) e são responsáveis pelo domínio e luta contra
as falanges malignas.
Exu - que como já falamos representa o policial do espaço.
Nosso amigo Zé Pelintra, que é Mestre de Catimbó, e que vem nas
linhas de preto velho, de baiano e de Exu.
Zé Pelintra, cercado de seus mistérios, com sua bengala, seu chapéu e
seu terno branco. Suas rezas, suas comidas, suas bebidas, seus passos
e sua dança, são apropriados para cada ocasião em que ele entender
assim. Zé Pelintra, amigo das crianças, guia dos desamparados, que
faz da Umbanda A RELIGIÃO DA CARIDADE, como deve ser em todo lugar.
Sarava a todas as falanges do bem.
os aos santos católicos. O Umbanda e o Candomblé sabem, que embora
exista o sincretismo, cada santo ou orixá, tem seu agir próprio e
independente. Assim, de região para região encontramos diferenças no
sincretismo, por exemplo; Na Bahia, Ogum é sincretizado com Santo
Antonio, já em São Paulo, encontra o sincretismo de ogum com São
Jorge e assim em cada raiz Umbandista, o sincretismo pode variar.
Viajando pela América Central encontramos a figura da "SANTERIA que é
uma semelhança do Umbanda. Na santeria, para termos uma idéia, Xangô
é sincretizado com Santa Bárbara.Contudo, os Orixás estão para nos
servir, na medida do nosso mérito,e sua manifestação, para nós
Umbandistas, ocorrem através dos espíritos, que trazem suas mensagens
e palavra dos planos superiores. Dentro da Umbanda cultuamos os
seguintes orixás;
1) OGUM - ministro e patrono das lutas em prol da justiça da
humanidade
2) OXOSSI - ministro protetor dos alimentos e dos caçadores
3) OMOLU ou OBALUAYE - é o Orixá das doenças, por isso a ele não se
pede saúde, se pede para que as doenças sejam levadas embora da
pessoas
4) NANA BURUIKU - ministra protetora dos partos
5) OXUM - ministra do Amor e da fecundidade
6) OXUMARE - ministro das águas do céu e da riqueza da terra
7) IANSA ou OIA - ministra protetora das tempestades e dos raios
8) IEMANJÁ - (em africano Iemanjá), mãe protetora dos navegantes e
mãe dos orixás
9) XANGO - Ministro da Justiça e
10) OXALÁ - Ministro e Senhor da Paz, a quem os orixás obedecem
sempre.
Não esquecemos obviamente dos ibejis ou eres (espíritos de crianças)
e nem de Exu.
Os IBEJIS, vivem com seus orixás.
Exu, é o mensageiro do terreiro, e portanto o que leva nossos pedidos
aos orixás.
Exu é o guardião dos caminhos espirituais e materiais, é o
encarregado de policiar o espaço e os caminhos da humanidade.
Exu, trabalha em diversas vibrações e em diversos locais, assim,
quando se manifestam pela primeira vez, já trazem seu nome.
Exu não é malcriado, pelo contrário, é bem educado, é sábio, e
procura sempre, sempre mesmo, afastar o homem dos caminhos ruins,
procurando mostrar que sem o plantio, não haverá colheita.
Exu nada tem a ver com o diabo ou demônio.
Exu é um espírito que já viveu na terra, e que por ordem dos
Ministros espirituais, trabalha como policial do espaço.
Os orixás não fazem milagres, e são apenas anjos encantados, que são
subordinados ao poder de Deus, e a Ele obedecem sem nenhum
questionamento.
No Umbanda encontramos os espíritos de PRETOS VELHOS, CABOCLOS,
BAIANOS, MARINHEIROS, BOIADEIROS, CIGANOS, POVO DO ORIENTE EXUS E
POMBA-GIRAS.
Pretos velhos - São espíritos que simbolizam a humildade, a esperança
e a fé. Trazem consigo lições de vida, mostrando que o idoso, tem
mais conhecimento da vida do que os jovens pensam. Os pretos velhos
trabalham na evangelização e na prática da caridade, para se fazer
cumprir o evangelho de Jesus. Gostam de seus cachimbos, com fumo
perfumado para defumarem o ambiente, trazem muita oração e rezas.
Caboclos - espíritos indígenas que trabalham com a invocação da
natureza verde, de passes magnéticos de curas e de harmonização do
homem com o plano astral. Os índios ou caboclos gostam muito das
matas virgens, e trazem os remédios através das folhas e ervas como
medicina alternativa.
Baianos - são espíritos ligados ao Nordeste Brasileiro, que viveram a
vida ou parte da vida naqueles estados, e apreenderam mistérios de
Catimbó e da pajelança. São responsável pela esperteza que deve
nortear o homem na sua jornada. São espíritos que trazem alegria,
descontração e conselhos sobre os plantios. Os trabalhos dos Baianos
são cercados de mistérios, com seus cocos, azeite de dendê, comidas e
cantigas. São espíritos mais próximos de nós.
Enquadram-se na linha de baiano, os espíritos de Marinheiros (que tem
ligações com o Mar e Iemanjá), os Caboclos boiadeiros (trabalhadores
do serão nordestino ) e são responsáveis pelo domínio e luta contra
as falanges malignas.
Exu - que como já falamos representa o policial do espaço.
Nosso amigo Zé Pelintra, que é Mestre de Catimbó, e que vem nas
linhas de preto velho, de baiano e de Exu.
Zé Pelintra, cercado de seus mistérios, com sua bengala, seu chapéu e
seu terno branco. Suas rezas, suas comidas, suas bebidas, seus passos
e sua dança, são apropriados para cada ocasião em que ele entender
assim. Zé Pelintra, amigo das crianças, guia dos desamparados, que
faz da Umbanda A RELIGIÃO DA CARIDADE, como deve ser em todo lugar.
Sarava a todas as falanges do bem.
Reconhecimento do Reiki pelo Ministério do Trabalho
O Ministério do Trabalho finalmente reconheceu o Reiki como profissão isolada! Ele foi enquadrada dentro das atividades de práticas integrativas e complementares em saúde humana, recebendo o código 8690-9/01 da CONCLA (Comissão Nacional de Classificação), órgão responsável pela classificação de profissões e ligado ao Ministério do Trabalho e ao IBGE.
Esta é uma grande conquista para todos os terapeutas em Reiki no Brasil, já que sua profissão começa a ser reconhecida oficialmente (para fins de pagamento de impostos...). No entanto isto não protege a categoria das investidas de outras categorias profissionais (como está sendo o caso dos acupuntoristas e médicos...). Para tanto, o próximo passo para um reconhecimento que proteja efetivamente aos profissionais da área deverá incluir uma formação medicina aceita e oficializada pelo Ministério da Educação e protocolos de direitos e DEVERES praticados por toda a categoria.
Vale alertar que a partir de agora, o terapeuta floral deverá providenciar seu Alvará de Licença e Funcionamento junto à Secretaria de Fazenda de seu município para garantia de seu pleno exercício profissional.
Relação das Terapias Complementares Reconhecidas pelo MT (Seção Atividades e Práticas Integrativas e Complementares em Saúde Humana):
Acupuntura - Acupunturista - Aromaterapia - Cromoterapia
Do-In - Reiki - Rolfing - Shiatsu - Terapia Indiana - Terapia Reinchiana - Florais
Para maiores informações, acesse: http://www.cnae.ibge.gov.br/ e digite o código 8690-9/01 no campo de busca.
terça-feira, 24 de julho de 2007
MISTURA DE 7 ERVAS (secas)
INDICAÇÕES DE ADRIANO CAMARGO
Uso: banhos e defumações
Lista: arruda, guiné, casca de jurema preta, sálvia, alecrim, alfazema, hortelã.
(Observação: Todas as ervas pertencem a todos os Orixás. Mas algumas, pela sua vibração característica, estão mais diretamente ligadas a determinados Orixás.)
PROPRIEDADES:
ARRUDA: erva quente, ligada ao elemento fogo e especialmente aos Orixás do fogo (Xangô e Egunitá), promove uma limpeza profunda, tem o fator consumidor e o fator purificador (“fogo consumidor” e “fogo purificador”)
GUINÉ: erva quente, de limpeza, tem propriedades ácidas. Ligada principalmente aos Orixás Ogum e Oxóssi.
Podemos aquecer folhas de guiné em água e depois aplicar nas costas ou em pontos da coluna, cobrindo com um pano (compressa), para aliviar dores.
CASCA DE JUREMA PRETA (ou acácia jurema): erva que promove limpeza e que está mais diretamente ligada aos Orixás Oxóssi e Obá. É muito indicada para os médiuns ativos, pois tem o poder de equilibrar e reordenar o campo mediúnico. Fortalece os chakras coronário e frontal. Fortalece ou favorece o processo de aprendizado e do conhecimento. A casca de jurema preta desfiada é ótima para defumação.
SÁLVIA: erva morna, equilibradora, muito ligada aos Orixás Obaluaiê e Oxalá. É também um poderoso energizador. Tem a propriedade de estabilizar a ação das outras ervas. Excelente para a defumação. Pode ser colocada em azeite ou em vinagre, porque também atua como tempero ou condimento.
ALECRIM: erva morna, equilibradora, bastante ligada aos Orixás Oxóssi e Oxalá. A sua atuação é muito positiva e por isso está presente em todas as “receitas de Pretos Velhos”.
ALFAZEMA: erva morna, equilibradora, harmonizadora. Tem “a vibração de mãe”. Especialmente ligada aos Orixás Iemanjá, Oxum e Oxalá.
HORTELÃ (ou menta): erva equilibradora, energizadora. Muito poderosa na reconstrução rápida do nosso corpo astral, ela “levanta” o espírito.
A Glândula Pituitária
A glândula pituitária é muito pequena. A biologia afirma que esta glândula é
do tamanho de uma ervilha e pende da base do cérebro, descansando
harmoniosamente sobre o osso esfenóide. Nesta glândula encontramos uma
trindade maravilhosa. A Lei do Triângulo rege todo o criado.
A glândula pituitária é constituída de três partes: dois lóbulos e uma parte
m édia. Aqui é o triângulo, esta lei maravilhosa de toda criação. Sem o lóbulo
frontal, ou o lóbulo anterior da glândula pituitária, crêem os biólogos que a
vida é absolutamente impossível.
O lóbulo frontal desta glândula está encarregado de fiscalizar o tamanho da
estrutura da comunidade celular. Devemos saber que no ato de fiscalizar
existe também regularização e controle. Assim, podemos explicar que a vida
seria impossível s em o lóbulo anterior da glândula pituitária.
O hiper-funcionamento do lóbulo anterior da pituitária dá origem a seres
humanos gigantes. Quando o funcionamento do lóbulo frontal é insuficiente,
então teremos os anões. Assim, pois, é lógico supor que sem o lóbulo frontal
da glândula pituitária a vida seria impossível, posto que ela regula o tamanho
da estrutura da comunidade celular. Certos tipos de idiotas e cegueira se
devem
também a algumas anormalidades do lóbulo frontal da pituitária.
A função do lóbulo posterior da glândula pituitária é também tonificar
maravilhosamente os músculos involuntários do organismo. A secreção da
pituitária afeta também a excreção de água dos rins.
Os médicos utilizam a pituitrina para ajudar nos partos difíceis.A mestra HPB
disse que a glând ula pituitária é o pajem e porta-luz da glândula pineal. O
doutor Krumm-Heller, professor de Medicina da Universidade de Berlim, dizia
que entre as glândulas pineal e pituitária existe um canal, ou capilar, muito
sutil, já desaparecido nos cadáveres. Assim, pois, essas duas glândulas se
encontram conectadas por esse fino canal. Não existe dúvida alguma sobre a
eletrobiologia e sobre as forças bioeletromagnéticas. Por que não aceitar
então um intercâmbio bioeletromagnético entre as glândulas pituitária e
pineal? É chegada a hora de analisar todas as possibilidades do nústico
sensorial e do psicossomático, sem fanatismos, sem prejuízos e sem
dogmatismos.
Os yogues do Hindustão dizem que da glândula pituitária nasce a flor de lótus
de duas pétalas. Os cientistas ocidentais, em vez de rirem ante estas
afirmações, deveriam estudá-las profundamente. Rir do que ignoramos não é
científico. Essa flor de lótus situa-se no corpo astral exatamente entre as
duas sobrancelhas. Os sábios do Hindustão dão a essas flores de lótus o
nome de chacras. Os yogues asseguram que o chacra pituitário nos faz
clarividentes. Na terra sagrada dos Vedas existem muitas práticas secretas
para se desenvolver a clarividência. Dizem os hindustanes que o chacra
frontal tem 8 poderes maiores e 36 menores.
O clarividente pode perceber o ultra da natureza. O clarividente pode ver o
corpo astral dentro do qual estão todos os princípios anímicos e espirituais do
homem. O clarividente percebe a 4ª dimensão.
A energia glandular não pode ser desprezada pelo biólogo. O intercâmbio
bioeletromagnético das glândulas pituitária e pineal nos faz clarividentes.
Parece existir certa relação entre o átomo do cobre a e glândula pituitária.
Alguns sábios utilizaram o cobre para desenvolver a clarividência.
Nostradamus permanecia horas inteiras olhando fixamente as águas contidas
num recipiente de cobre puro. Este sábio médico fez profecias que se têm
cumprido com toda exatidão através do tempo. Os astrólogos afirmam que a
glândula pituitária está influenciada por Vênus e que o cobre também sofre
influência desse planeta. Agora podemos compreender a íntima relação que
existe entre o cobre e a glândula pituitária.
Durante a colonização espanhola no México, conta-nos a tradição que
sacerdotes católicos efetuaram trabalhos de catequese junto aos astecas,
falando-lhes de Anjos e Arcanjos. Por sua vez, os Sacerdotes astecas
convidaram os sacerdotes católicos para comer. Dizem que os sacerdotes
católicos comeram, entre os alimentos, um cacto muito saboroso. Esse cacto
despertou momentaneamente a clarividência dos sacerdotes espanhóis. Em
seguida, estes viram anjos, arcanjos, etc, etc. O assombro foi terrível e os
sacerdotes católicos não sabiam o que fazer. Entretanto, os índios sorrindo
d iziam: Estes anjos e arcanjos de que nos falais faz muito tempo os
conhecemos!
Conta a tradição que os sacerdotes católicos mataram os sacerdotes astecas
considerando-os bruxos ou feiticeiros. Não há dúvida que esse cacto tem o
poder de despertar instantaneamente a clarividência a quem o come. Esse
cacto é o PEYOTL. No Estado do México, não se consegue esse cacto
utilizado para.a clarividênci a. Quem quiser consegui-lo deve buscá-lo em
Chihuahua ou em San Luiz Potosi. Deve-se mascar só o peyotl maduro.
Quando está seco, não serve.
A Biologia não pode subestimar o Peyotl, nem assegurar em forma dogmática
e intransigente que as percepções sejam alucinações. Assim, os primeiros
sábios que puderam ver os micróbios com o microscópio tinham assegurado
que esses micróbios não existiam e que o que viam a través da lente eram
alucinações. Então, ainda a estas horas da vida ignoraríamos a existência
dos micróbios. Necessitamos ser menos dogmáticos, necessitamos ser mais
estudiosos e ecléticos, mais didáticos. A glândula pituitária segrega sete
classes de hormônios. O valor da glândula pituitária na obstetrícia é também
incalculável.
O insigne escritor dr. Jorge Adoum, respeitável escritor gnóst ico e Grande
Mestre de Mistérios Maiores da Loja Branca, disse que o átomo do Cristo
Cósmico se acha na glândula pituitária, enquanto o átomo do Pai se encontra
no campo magnético da raiz do nariz.
A Biologia analisa e estuda os conceitos científicos de todos os sábios. A
Biologia já saiu do horrível materialismo do século 18 e atualmente começa a
estudar as potencialidades físicas, anímicas e espirituais das glândulas de
secreção interna.
Onda Dionisíaca
Inquestionavelmente, Mammon e Dionísio, por serem incompatíveis tanto em seu continente como em
seu conteúdo, jamais se poderiam conciliar. De forma axiomática, irrefutável, podemos e até devemos
definir Mammon com dois termos:
a) Intelectualismo.
b) Dinheiro (ouro, riquezas).
Corretamente, e de modo contundente e definitivo, urge definir Dionísio assim:
a)Transmutação voluntária da libido sexual.
b) Êxtase místico transcendental.
Resulta oportuno citar, agora, entre os fastos desta pobre humanidade pigméia, aquela data e hora – 4
de fevereiro de 1962, entre 2 e 3 da tarde - em que todos os planetas do nosso sistema solar se
reuniram num supremo concílio cósmico, precisamente na brilhante constelação de Aquário, para iniciar
a nova Era por entre o augusto troar do pensamento.
Desde essa data memorável e sob a regência de Urano, o muito venerável e meritíssimo Senhor de
Aquário, vibra intensamente, em toda natureza, a onda dionisíaca.
Não é demais enfatizar, no presente capítulo, a notícia transcendental de que tal planeta citado foi, é e
será sempre o brilhante astro que rege e governa inteligentemente as glândulas endócrinas sexuais.
Agora vos explicareis para vós mesmos o intrínseco motivo que nestes instantes origina a intensiva
vibração dionisíaca.
Entretanto, resulta evidente, palmário e manifesto o fato concreto de que os terrícolas, em sua
esmagadora maioria, não estiveram à altura da s circunstâncias, não foram capazes de se polarizar
positivamente com esta onda…
Definir os dois aspectos – positivo-negativo - dessa vibração cósmica é inadiável, urgente,
indispensável.
Pólo positivo dionisíaco: Deleite sexual sublime, transmutação voluntária da entidade do sêmen,
Consciência desperta, conhecimento objetivo, intuição superlativa, música transcendental dos grandes
mestres clássicos, etc., etc., etc.
Pólo negativo dionisíaco: Degeneração sexual, infra-sexualismo de toda classe, homossexualismo,
lesbianismo, prazeres demoníacos nos mundos infernos, mediante as drogas, fungos, álcool, musica
infernal como esta da nova onda, etc, etc, etc.
Compreender a fundo os processos íntimos destes dois pólos da onda dionisíaca é algo mu ito urgente…
Como exemplo vivo deste par de pólos diametralmente opostos, correspondentes à mencionada
ondulação, resulta oportuno citar, aqui, a título de ilustração, dois movimentos revolucionários
contemporâneos.
De forma delicada, quero me referir, claramente e sem rodeios, ao Movimento Gnóstico Cristão Universal
e também ao anverso da medalha dionisíaca, conhecido com o tristemente célebre nome de Movimento
Hippie.
Inquestionavelmente, os dois mencionados antípodas psicológicos constituem, "per se", uma viva
demonstração manifesta do par de pólos opostos da tremenda vibração dionisíaca.
Chegando judiciosamente a esta parte do presente c apítulo, torna-se iniludível a necessidade de uma
confrontação didática.
Embriaguez dionisíaca, êxtase, Samadhi, obviamente resultam indispensáveis quando se trata de
experimentar isso que é a Verdade, o Real. Tal exaltação é cem por cento possível através da técnica da
meditação.
Psicodelia é diferente. Traduza-se este termo assim: Psiquis = alma; delia = droga.
Especificando diremos: O psicodélico é o antipolo da meditação. O inferno das drogas está no interior do
organismo planetário em que vivemos, sob a própria epiderme da crosta terrestre.
Os fungos alucinógenos, pastilhas, LSD, a maconha, etc., etc., etc., intensificam, evidentemente, a
capacidade vibratória dos poderes subjetivos, mas, é ostensível que jamais poderiam originar o
despertar da Consciência.
As drogas alteram fundamentalmente os gens sexuais e isto já está demonstrado cientificamente. Como
conseqüência de tais mutações negativas genéticas, resulta evidente o nascimento de crianças
monstruosas.
Meditação e psicodelia são incompatíveis, opostos, antagônicos; jamais se poderiam mesclar.
Inquestionavelmente, estes dois fatores de embriaguez dionisíaca assinalam, indicam rebelião
psicológica.
Gnósticos e hippies enfastiaram-se com o vão intelectualismo de Mammon, aborreceram-se com tantas
teorias, chegaram à conclusão de que a mente, como instrumento de investigação, é demasiado
miserável…
Zen? Gnana-ioga? Isso é superlativo. Existem, dentro de nós, em estado latente, faculdades de cognição
infinitamente superiores à mente. Mediante estas últimas podemos experimentar de forma direta, isso
que é o
Real, isso que não é do tempo.
O movimento hippie preferiu o inferno das drogas; indubitavelmente, definiu-se perversamente.
Os gnósticos, plenamente desiludidos do néscio intelectualismo de Mammon, bebemos do vinho da
meditação na taça da perfeita concentração.
Mudanças psicológicas radicais e de fundo tornam-se urgentes quando nos desiludimos com os velhacos
da mente.
Regressar ao ponto de partida original é o indicado; só assim é possível uma transformação radical.
Sexologia? Valha-me Deus e Santa Maria! Este tema horroriza aos puritanos…
Escrito está, com palavras de fogo, nas Sagradas Escrituras, que o sexo é pedra de tropeço e rocha de
escândalo…
Ressalta a evidência de que nós não somos filhos de nenhuma teoria, escola ou seita.
Na crua raiz de nossa existência só encontramos um homem, uma mulher e um coito…
Nascemos desnudos, alguém nos cortou o cordão umbilical, choramos e buscamos logo o peito
materno…
Vestuário? Escolas? Teorias? Erudição? Dinheiro? Etc., etc., etc. Tudo isto veio depois, por acréscimo.
Crenças de todo tipo existem por toda parte. Entretanto, a única força que nos pôs no tapete da
existência. Quero me referir à energia criadora do primeiro instante, à potência sexual.
O deleite amoroso, o desfrute erótico, é, por seqüência lógica, a dita maior…
Saber copular sabiamente é indispensável quando se anela, sinceramente, uma mudança psicológica
definitiva.
Os hippies pressentiram tudo isto quando se sublevaram contra Mammon; porém, erraram o caminho,
não se souberam sintonizar com o pólo positivo de Dionísio.
Os gnósticos somos diferentes. Sabemos desfrutar. Agrada-nos transmutar e sublimar a libido. Isto não
é um delito.
O movimento hippie marcha resolutamente pelo caminho involutivo descendente do infra-sexualismo. O
Movimento Gnóstico Cristão Universal avança vitorioso pela via ascendente, revolucionária do suprasexual.
Samael Aun Weor
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